Szukaj

Wyniki wyszukiwania

• Notes on the Role of the Basel Manuscripts in Sixteenth-Century Protestant Literature of the Grand Duchy of Lithuania

  Margarita A. Korzo

  49-69

  2018-03-25
• A Fine Piece of Arse. Solving Jan Kochanowski’s Gadka

  Radosław Grześkowiak

  189-220

  2018-03-25
• Lekcja retoryki doktora Markolfa. Uwagi na temat oralności i piśmienności w kulturze staropolskiej (na przykładzie dzieła Jana z Koszyczek)

  Jacek Głażewski

  91-99

  2011-06-01
• The Forgery of Polish Traditions of Yore. On Two Legendary Medieval Customs Mentioned in Satyr albo Dziki mąż by Jan Kochanowski

  Radosław Grześkowiak

  215-244

  2018-03-25
• Jan Stoiński’s “Shrovetide Songs” – a Comeback

  Maria Barłowska

  263-279

  2018-03-25
• Ostatni „król przyrodzony”. Jan Zygmunt Zapolya w literaturze siedmiogrodzkiej lat siedemdziesiątych wieku XVI

  Szymon Brzeziński

  7-48

  2014-01-01
• A Dangerous Domain: Bartholomew Keckermann on History and Historiography

  Wojciech Ryczek

  191-213

  2018-03-25
• O dupie Maryni. Rozwiązywanie Gadki Jana Kochanowskiego

  Radosław Grześkowiak

  111-141

  2016-01-01
• Sielskie bytowanie szlachty a stanowe powinności rycerskie w świetle staropolskiej poezji ziemiańskiej

  Roman Krzywy

  99-130

  2022-01-11
• Poeta Lutheranus? Casus Palingeniusa i jego poematu Zodiacus vitae (1536)

  Ewelina Drzewiecka

  187-211

  2019-12-19
• „Wolę mieć religionem frigidam niż nullam”. Jerzy i Krzysztof Zbarascy wobec rekatolicyzacji i zmiany systemu rządów w Rzeczypospolitej za Zygmunta III Wazy

  Urszula Augustyniak

  73-104

  2014-01-01
• Model wychowania dziewcząt w szesnastowiecznej Polsce

  Jaśmina Korczak‑Siedlecka

  49-71

  2014-01-01
• Apokryficzna apokalipsa Rzeczypospolitej, czyli jak Facies perturbatae et afflictae Reipublicae Jana Dymitra Solikowskiego przeistoczyła się w Apocalipsis Stanislai Orechovii

  Jakub Wolak

  35-76

  2023-04-08
• Falsyfikowanie „starożytności polskich”. O dwóch legendarnych obyczajach średniowiecznych wzmiankowanych w Satyrze albo Dzikim mężu Jana Kochanowskiego

  Radosław Grześkowiak

  135-164

  2018-02-01
• Kto napisał Zwierzciadło człowieka krześcijańskiego? O pierwszych jezuickich tłumaczach pism Ludwika z Granady

  Mirosława Hanusiewicz-Lavallee

  105-127

  2024-03-05
• W poszukiwaniu najstarszego polskiego stemmatu – pytania i propozycje odpowiedzi

  Bartłomiej Czarski

  5-33

  2022-01-11
• Boccaccio czy Petrarka? O wybranych źródłach Facecyi polskich

  Anna Gallewicz

  33-58

  2024-03-05
• Krytyka polskich biskupów w łacińskich pismach Marcina Kromera (1542–1568)

  Agnieszka Dziuba

  33-59

  2024-12-09
• Przyczynek do roli druków bazylejskich w XVI–wiecznym piśmiennictwie ewangelickim Wielkiego Księstwa Litewskiego

  Margarita A. Korzo

  7-26

  2011-06-01
• The Battle of Orsha (1514) on Maps: Mapping the Muscovian War as Renaissance Politics of Memory

  Jakub Niedźwiedź

  59-103

  2024-03-05
• Staropolski przekład dzieła Lingua Erazma z Rotterdamu w „teatralnym lustrze” pierwowzoru (casus jednego wątku)

  Justyna Dąbkowska-Kujko

  55-74

  2022-01-11
• Antyklerykalizm szlachecki w Rzeczypospolitej Obojga Narodów jako problem badawczy

  Urszula Augustyniak

  96-122

  2013-01-01
• Dzieweczki i panny w pogrzebowych mowach szlacheckich i kazaniach (XVII wiek)

  Małgorzata Ciszewska

  131-168

  2022-01-11
• Zbigniewa Morsztyna Treny żałosne Apollina z Muzami przy oddaniu ostatniej usługi ciału Jana Hoverbecka z 1682 roku. Odnaleziony druk i nieznane ustępy twórczości poety

  Radosław Grześkowiak

  247-270

  2024-12-09
• Boronowska opowieść. Rapt J[ej]m[ości] Panny Dzierżanowskiej przez J[ego]m[ości] P[an]a Frantemberka [– –] – edycja utworu

  Monika Szafrańska

  275-295

  2022-01-11