Bierzmowanie w kontekście katechezy szkolnej – razem czy osobno?
DOI :
https://doi.org/10.12775/TiCz.2017.018Mots-clés
bierzmowanie, katecheza, nauczanie religii w szkole, młodzież, parafia, żywa wiaraRésumé
O religijnym obliczu społeczeństwa polskiego XXI w. będzie decydowało współczesne pokolenie młodzieży. W związku z tym, że wartości religijne nie są najmocniejszą cechą młodych katolików, trzeba zapytać, jakie należy podjąć działania, aby doprowadzić młodzież do głębokiego życia zgodnego z Ewangelią.
Wydarzeniem o religijnym charakterze, najważniejszym w życiu nastolatka, jest przyjęcie sakramentu bierzmowania. Niniejszy artykuł to próba refleksji nad przygotowaniem do tego sakramentu jako szansą rozwoju wiary. W myśleniu o tym przygotowaniu widoczna jest tendencja, którą można nazwać sakramentalizacją, gdzie silny akcent położony jest na jak najlepsze przygotowanie do bierzmowania, bez planowania co dalej. W konsekwencji prowadzi to do przyjęcia sakramentu, założenia, że zakończony został pewien etap formacji chrześcijańskiej, co skutkuje zjawiskiem „pożegnania z Kościołem”. Warto popatrzeć na przygotowanie do bierzmowania jako na ważny element rozwijania wiary, gdzie w centrum jest sakrament, ale celem jest doprowadzenie młodych do głębokiej wiary.
Poszukiwania i działania duszpasterskie muszą iść w różnych kierunkach. Jedną z podstawowych form duszpasterstwa dzieci i młodzieży pozostaje katecheza realizowana w szkolnej rzeczywistości. Duszpasterstwa dzieci i młodzieży nie można jednak ograniczyć do samej tylko katechezy szkolnej. Stąd dalsze poszukiwania, owocem których są m.in. propozycje różnych ruchów religijnych, rekolekcje w drodze, pielgrzymki, spotkania modlitewne, stowarzyszenia sportowe łączące sport z religijnością, ośrodki kulturalne propagujące kulturę i wartości chrześcijańskie i, rzecz jasn,a liturgia sakramentów, słowem – wszystko to, co dzieje się w parafii.
W tym artykule zwracamy uwagę na możliwości, jakie stwarza nauczanie religii w szkole oraz w parafii w czasie przygotowania młodzieży do sakramentu bierzmowania. Te dwie rzeczywistości, które spotykają się w sakramencie bierzmowania, staną się przedmiotem refleksji w aspekcie prowadzenia nastolatków do życia zgodnego z Ewangelią. Wszystko to zostanie poprzedzone religijno-społecznym portretem dzisiejszego nastolatka.
Références
Alberich E., Katecheza dzisiaj, Warszawa 2003.
Centrum Badania Opinii Społecznej, Młodzież 2013, Warszawa 2014, www.cinn.gov.pl/portal?id=15&res_id=673746 [dostęp: 27.10.2016], s. 109–120.
Doppke J., Katechizacja w Polsce 1945–1990, Pelplin 1998.
Duch Święty i kołki. Rozmowa z Bożeną Mastej, Aliną Wawrzynek i Lesławem Wójcikiem, członkami wspól-noty Nowe Jeruzalem, w: Po co bierzmowanie? „Post Scriptum” 3 (2000), s. 42–51.
Kaczmarek R., Model katechezy przygotowującej do sakramentu bierzmowania w Polsce i w Niemczech, Katowice 2015.
Korherr E. J., Nauczanie religii w szkole służbą człowiekowi, w: W służbie człowiekowi. Studium duszpastersko-katechetyczne, red. Z. Marek, Kraków 1991, s. 58–78.
Murawski R., Duszpasterstwo katechetyczne przygotowujące do sakramentów bierzmowania i małżeństwa, „Katecheta” 9 (2005), s.13–22.
Nycz K., Szkoła miejscem katechezy. Przesłanie dokumentów katechetycznych Kościoła w Polsce, w: Przesłanie dokumentów katechetycznych Kościoła w Polsce, red. S. Dziekoński, Warszawa 2003, s. 13–22.
Panuś T., Katechetyczna troska Kościoła w Polsce o przygotowanie młodzieży do sakramentu bierzmowa-nia, w: „Katecheta” 4 (2006), s. 55–70.
Panuś T., Katechizacja, ewangelizacja, kształtowanie człowieka, „Znak” 9 (2007), s. 5–15.
Panuś T., Konieczność katechezy parafialnej, w: Katecheza parafialna – reaktywacja. Duszpasterstwo katechetyczne w parafii, red. R. Chałupniak, J. Kochel, J. Kostorz, Opole 2006, s. 117–128.
Panuś T., Parafia uprzywilejowanym miejscem dla katechezy przygotowującej do sakramentu dojrzałości chrześcijańskiej. Doświadczenia krakowskie, w: Dzisiejszy bierzmowany. Problemy i wyzwania, red. J. Stala, Kielce 2005, s. 257–280.
Panuś T., Perspektywy katechizacji szkolnej w polskiej rzeczywistości, „Analecta Cracoviensia” t. 33 (2001), s. 541–555.
Potocki A., Katecheza między „niebem” a” ziemią” – między parafią a szkołą, „Katecheta” 2 (2001), s. 13–22.
Potocki A., Wychowanie religijne w polskich przemianach, Warszawa 2007.
Schönborn C., Idee przewodnie Katechizmu Kościoła Katolickiego, w: W co Kościół wierzy i z czego żyje, red. T. Panuś, Kraków 2004, s. 21–41.
Świda-Ziemba H., Permisywizm moralny postawy polskiej młodzieży, w: Kondycja moralna społeczeństwa polskiego, red. J. Mariański, Kraków 2002, s. 440–452.
Zulehner P. M., Religia jako megatrend, „«Keryks». Międzynarodowy Przegląd Katechetyczno-pedagogicznoreligijny” 1 (2002), s. 21–35.
Zulehner P., Denz H., Wie Europa lebt und glaubt. Europäische Wertestudie, Düsseldorf 1993.
Téléchargements
Publié-e
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
CC BY ND 4.0. Posiadaczem prawa autorskiego (Licencjodawcą) jest Autor, który na mocy umowy licencyjnej udziela nieodpłatnie prawa do eksploatacji dzieła na polach wskazanych w umowie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji niewyłącznej na korzystanie z Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego w następujących polach eksploatacji: a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (e-book, audiobook); c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera; e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY-ND 3.0) poprzez platformę cyfrową Wydawnictwa Naukowego UMK oraz repozytorium UMK.
- Korzystanie przez Licencjobiorcę z utrwalonego Utworu ww. polach nie jest ograniczone czasowo ilościowo i terytorialnie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji do Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego nieodpłatnie na czas nieokreślony
PEŁEN TEKST UMOWY LICENCYJNEJ >>
Stats
Number of views and downloads: 721
Number of citations: 0