Liturgia come fonte dell’agire cristiano

Abstract

La vita nell’intima comunione, nella stretta relazione con Cristo non si può separare dalla dimensione ecclesiale della morale, al contrario, la Chiesa diventa l’ambito costitutivo sia della fede sia della fede vissuta che è la vita morale del cristiano. L’enciclica Veritatis Splendor che assorbe le idee del Vaticano II e le sviluppa, nella risposta sul rapporto tra la verità, il bene e la libertà, vuole esprimersi sull’ultima verità dell’uomo stesso, e indica come risposta ultima e definitiva il Cristo stesso come principio della vita cristiana. La sequela di Cristo, la contemplazione continua del volto del Signore, la partecipazione alla vita di Dio sono al fondamento della dignità della persona e della sua vera libertà. La liturgia occupa il posto centrale nella realtà dell’esperienza personale perché proclama la dimensione etica del cristianesimo. La liturgia diviene la sorgente della vita morale dalla quale il cristiano deve partire e alla quale deve ritornare per rendere la fede coerente con la propria vita, vale a dire trasparente nella moralità. Tutto ciò dovrebbe tradursi nell’indispensabile obbligo alla formazione, innanzitutto umana, poi cristiana e in essa morale, spirituale e liturgica del credente. Nell’uomo stesso si realizza l’evento del dono e della risposta, della vocazione data e accolta.