Ciencia y fe en la Edad Media: Gonzalo Hispano, OFM

Autor

  • Manuel Lázaro Pulido Universidade Católica Portuguesa – C.R. Porto Instituto Teológico de Cáceres (Universidad Pontificia De Salamanca) http://orcid.org/0000-0002-0064-5293

DOI:

https://doi.org/10.12775/SetF.2014.007

Słowa kluczowe

Gonsalvus Hispanus, filosofía medieval, ciencia, fe, opinión, sabiduría, tomismo, pensamiento franciscano

Abstrakt

La cuestión sobre la fe y la ciencia en la Edad Media es muy amplia. Por este motivo presentamos una refl exión que nace de un autor muy signifi cativo en la comprensión del paso que se sucede de la generación que hace frente a los retos del aristotelismo en el siglo XIII y que culminan en el Syllabus de 1277 y la generación que discute en temas concretos referentes a la propia antropología, la cosmovisión del mundo creado y en ello las cuestiones referentes a las bases metafísicas y antropológicas que subyace a la pregunta por el mismo estatuto de la ciencia que se dirime en la confrontación con el argumento de la fe. En este sentido Gonzalo Hispano, maestro de Duns Escoto, ayuda a comprender la recepción de la idea de ciencia en el contexto en el que vive y proyecta la nueva refl exión frente al Aristóteles posterior a las condenas. Nos fi jaremos especialmente en la cuestión IX para refl exionar sobre el equilibrio entre ciencia y fe, conocimiento de autoridad y conocimiento científi co, ciencia y sabiduría.

Bibliografia

Andrés, Melquiades. Historia de la Teología Española I. Desde sus orígenes hasta fines del siglo XVI. Madrid: Fundación Universitaria Española, 1983.

Beyer de Ryke, Benoît. Maître Eckhart. Paris: Entrelacs, 2004.

Boulnois, Olivier. “Philosophie et théologie. Pourquoi cette dualité ?”, IESR – Institut européen en sciences des religions, última modificación: el 15 de junio de 2009. Disponible en http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index4493.html. Consultado el 29 de enero de 2014.

Chenu, Marie-Dominique. La theologie comme science au XIIIe siecle, 3ª ed. Paris: J. Vrin, 1969.

D’Onofrio, Giulio, dir. Storia della Teologia nel Medioevo. III La teologia delle scuole. Casale Monferrato (AL): Ed. di Piemme, 1996.

Flasch, Kurt. Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschung um 1300. Frankfurt am M.: Klostermann, 2007.

García, Luis. “Naturaleza y ciencia en la Castilla del siglo XIII. Los orígenes de una tradición: Los studia franciscano y dominico de Santiago de Compostela (1222–1230)”. Arbor abril-mayo (1996): 69–125.

Gigon, Olof. Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Permenides. Madrid: Gredos, 1985.

Godefridus de Fontibus, Quodlibet, editado por M. de Wulf et alii. Louvain : Publications Universitaires, 1904–1937.

Gonsalvus Hispanus, Quaestiones Disputatae et de Quodlibet, editado por León Amorós. Firenze: Quaracchi, 1935.

Henricus Gandavensis, Summa quaestionum ordinariarum. ed. Iodocus Badius Ascensius.

Hödl, Ludwig. “Die Unterscheidungslehren des Heinrich von Gent in der Ausein-andersetzung des Johannes de Polliaco mit den Gandavistae”. In Henry of Ghent and the Transformation of Scholastic Thought: Studies in Memory of Jos Decorte, editado por Guy Guldentops, Jos Decorte, Carlos G. Steel), 371–386. Leuven: Leuven University Press, 2003.

Horowski, Aleksander. La Visio Dei como forma della conoscenza umana in Alessandro di Hales. Roma: Istituto Storico dei Cappuccini, 2005.

Largier, Nikiaus. Bibliographie zu Meister Eckhart. Fribourg (Suisse): Universitätsverlag Freiburg, 1989.

Largier, Nikiaus. “Meister Eckhart, Perspektiven der Forschung, 1980–1993”. Zeitschrift für deutsche Philologie 114 (1995): 29–98.

Largier, Nikiaus. “Recent work on Meister Eckhart, positions, problems, new perspectives, 1990–1997”. Recherches de théologie et philosophie médiévale 65 (1998): 147–167.

Largier, Nikiaus. “Recent Publications on Eckhart”. Eckhart Review 7 (1998): 55–58.

Lázaro, Manuel. “Filosofía y teología en Gonzalo Hispano. Contribución hispana en el año de Juan Duns Escoto”. Revista de Hispanismo Filosófi co 13 (2008): 31–52.

Lázaro, Manuel. “Filosofía antigua: la filosofía como decir”. In Entre fi losofía e literatura. Ciclo de Conferências, editado por Maria Celeste Natario y Renato Epifänio, 25–36. Sintra – Pertual: Zéfiro, 2011.

Lázaro, Manuel. Gonzalo Hispano, Arqueología, historia y viajes sobre el mundo Medieval. 42 (2012): 40–49.

León, Francisco. 1277. La condena de la filosofía, estudio preliminar, Traducción del syllabus. Madrid: A parte rei Revista de Filosofía, 2007.

León, Francisco, coord. Las condenas de Aristóteles en la Edad Media Latina. Valencia: Kyrios 2013.

Mateo, Carlos. La construcción de la ciencia en la universidad medieval. Apuntes acerca del debate epistemológico en el siglo XIII. Córdoba: Brujas, 2005.

Moorman, John Richard Humpidge. A History of the Franciscan Order from its Origins to the Year 1517. Oxford: Clarendon Press, 1968).

Rovira, Josep M. “Sobre el mètode teològic en Enric de Gand”. Revista catalana de teología 8 (1983) 191–202.

Thomas Aquinas. Sententias. In Scriptum super libros Sententiarum magistri Petri Lombardi episcopi Parisiensis, t. 1, editado por Pierre Mandonnet. Parisiis: P. Lethielleux, 1929.

Thomas Aquinas. Summa theologiae. In Opera omnia iussu impensaque Leonis XIII P. M. edita, t. 4–5: Pars prima Summae theologiae. Romae: Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide, 1888–1889.

Tyorinoja, Rebo. “Lumen medium. Henry of Ghent on the Accessibility of Theological Truths”. In Medieval Philosophy and Modern Times, editado por Guita Holmström-Hintikka, 161–182. Dordrecht-Boston-London: Kluwer Academic Publishers, 2000.

Vázquez, Isaac. “Repertorio de franciscanos españoles graduados en teología durante la Edad Media”. In Repertorio de Historia de las ciencias eclesiásticas en España, vol. III, 235–320. Salamanca: Universidad. Pontifi cia de Salamanca, 1971.

Zum Brunn, Emilie, dir. Voici Maître Eckhart, Textes et études. Grenoble: Jérôme Millon, 1994.

Scientia et Fides

Pobrania

Opublikowane

2014-05-27

Jak cytować

1.
LÁZARO PULIDO, Manuel. Ciencia y fe en la Edad Media: Gonzalo Hispano, OFM. Scientia et Fides [online]. 27 maj 2014, T. 2, nr 1, s. 139–158. [udostępniono 4.7.2025]. DOI 10.12775/SetF.2014.007.

Numer

Tom 2 Nr 1 (2014)

Dział

Artykuły

Licencja

Creative Commons License

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.

CC BY ND 4.0. Posiadaczem prawa autorskiego (Licencjodawcą) jest Autor, który na mocy umowy licencyjnej udziela nieodpłatnie prawa do eksploatacji dzieła na polach wskazanych w umowie.

  • Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji niewyłącznej na korzystanie z Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego w następujących polach eksploatacji: a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (e-book, audiobook); c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera; e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY-ND 3.0) poprzez platformę cyfrową Wydawnictwa Naukowego UMK oraz repozytorium UMK.
  • Korzystanie przez Licencjobiorcę z utrwalonego Utworu ww. polach nie jest ograniczone czasowo ilościowo i terytorialnie.
  • Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji do Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego nieodpłatnie na czas nieokreślony

PEŁEN TEKST UMOWY LICENCYJNEJ >>

Statystyki

Liczba wyświetleń i pobrań: 620
Liczba cytowań: 0