Personal Experience of Suffering
Reflections Inspired by Elements of Karol Wojtyła’s Philosophical Anthropology
DOI:
https://doi.org/10.12775/SetF.2024.001Słowa kluczowe
pain, human experience, fulfilment, personal transcendence, freedomAbstrakt
Using elements of K. Wojtyła’s philosophical anthropology, I make an attempt to look at the phenomenon of suffering through the experience of the suffering subject, through the uniquely personal experience of ‘I am suffering.’ The personal experience of suffering involves the inclusion of the phenomena of pain and suffering within the domain of self-consciousness, i.e. within the field of experiencing oneself, the sense of one's own identity, including the striving for fulfilment. In this perspective, the experience of suffering has to do with the person-specific openness to transcendence, which makes it possible to show the positive side to the experience of suffering. Both in the field of self-consciousness and in the personal experience of self-determination, the experience of ‘I am suffering’ can serve the person in the realisation of personal truth (about the good), involving and stimulating actions towards fulfilment.
Bibliografia
Bain, David, Michael Brady, and Jennifer Corns, eds. 2019. Philosophy of Suffering: Metaphysics, Value, and Normativity. London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781351115469.
Bakan, David. 1968. Disease, pain, and sacrifice: Toward a psychology of suffering. Chicago: University of Chicago Press.
Buttiglione, Rocco. 1997. Karol Wojtyła. The Thought of the Man Who Became Pope John Paul II. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
Cassell, Eric. 2004. “The Nature and Psychology of Suffering.” In Handbook of primary care psychology, edited by Leonard J. Haas, 131–43. Oxford: Oxford University Press.
Frankl, Victor E. 1966. “Self-transcendence as a human phenomenon.” Journal of Humanistic Psychology 6: 97–107.
Frankl, Victor E. 1959. Man’s search for meaning: An introduction to logotherapy. Boston: Beacon.
Frankl, Victor E. 2010. Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs Jahrzehnten. Weinheim: Beltz.
Garrison, Andrew. 2001. “Restoring the Human in Humanistic Psychology.” Journal of Humanistic Psychology 41(4): 91–104. https://doi.org/10.1177/0022167801414006.
Gilbert, Paul. 2016. Human Nature and Suffering. London and New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315564258.
Hall, M. Elizabeth Lewis, Richard Langer, and Jason Mcmartin. 2010. “The Role of Suffering in Human Flourishing: Contributions from Positive Psychology, Theology, and Philosophy.” Journal of Psychology and Theology 38(2): 111–21. https://doi.org/10.1177/009164711003800204.
Linden, Michael. 2020. “Euthymic suffering and wisdom psychology.” World Psychiatry Feb 19(1): 55–56. https://doi.org/10.1002/wps.20718.
Linley, P. Alex, and Stephen Joseph. 2004. “Positive change following trauma and adversity: A review.” Journal of traumatic stress: official publication of the international society for traumatic stress studies 17.1: 11–21.
Lomranz, Jacob, and David I. Mostofsky. 1997. “The Psychology of Pain and Suffering.” In Handbook of Pain and Aging. The Springer Series in Adult Development and Aging, edited by David I. Mostofsky, and Jacob Lomranz, 3-18. Boston, MA: Springer. https://doi.org/10.1007/978-1-4899-0283-2_1.
Makselon, Józef. 1998. “The psychology of suffering.” Folia Medica Cracoviensia 39(3–4): 59–66.
Peterson, Christopher. 2006. A primer in positive psychology. Oxford: Oxford University Press.
Savage, Deborah. 2013. “The Centrality of Lived Experience in Wojtyła’s account of the Person.” Roczniki Filozoficzne 59/4: 19–51.
Schnitker, Sarah A., Benjamin Houltberg, William Dyrness, and Nanyamka Redmond. 2017. “The virtue of patience, spirituality, and suffering: Integrating lessons from positive psychology, psychology of religion, and Christian theology.” Psychology of Religion and Spirituality 9(3): 264–75. https://doi.org/10.1037/rel0000099.
Smith, Janet E. 2005. “The Human Person as the Subject of Suffering: The Values of Having, Doing, vs. the Values of Being.” Accessed June 27, 2023. https://www.stthom.edu/Public/getFile.asp?File_Content_ID=47.
Spaemann, Robert. 2006. Persons: the difference between “someone” and “something”. Translated by Oliver O'Donovan. New York: Oxford University Press.
Spaemann, Robert. 2007. Das unsterbliche Gerücht: die Frage nach Gott und die Täuschung der Moderne. Stuttgart: Klett-Cotta.
Waterworth, Jayne M. 2004. A Philosophical Analysis of Hope. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Wojtyła, Karol. 1979 (1). “The Transcendence of the Person in Action and Man’s Self-Teleology.” Analecta Husserliana 9: 203–12.
Wojtyła, Karol. 1979 (2). “The Person: Subject and Community.” The Review of Metaphysics 33/2: 273–308.
Wojtyła, Karol. 2020. The Lublin Lectures / Wykłady lubelskie. Translated by Hugh McDonald. Lublin and Roma: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II – Società Internazionale Tommaso d’Aquino.
Wojtyła, Karol. 2021. Person and Act and related essays. Translated by Grzegorz Ignatik. Washington: The Catholic University of America Press.
Pobrania
Opublikowane
Jak cytować
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2023 Arkadiusz Gudaniec
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
CC BY ND 4.0. Posiadaczem prawa autorskiego (Licencjodawcą) jest Autor, który na mocy umowy licencyjnej udziela nieodpłatnie prawa do eksploatacji dzieła na polach wskazanych w umowie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji niewyłącznej na korzystanie z Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego w następujących polach eksploatacji: a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (e-book, audiobook); c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera; e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY-ND 3.0) poprzez platformę cyfrową Wydawnictwa Naukowego UMK oraz repozytorium UMK.
- Korzystanie przez Licencjobiorcę z utrwalonego Utworu ww. polach nie jest ograniczone czasowo ilościowo i terytorialnie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji do Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego nieodpłatnie na czas nieokreślony
PEŁEN TEKST UMOWY LICENCYJNEJ >>
Statystyki
Liczba wyświetleń i pobrań: 648
Liczba cytowań: 0
