The Christocentric Exegesis in The Letters of St. Jerome. Based on Selected Examples
DOI:
https://doi.org/10.12775/BPTh.2024.002Schlagworte
Jerome of Stridon, exegesis of Scripture, allegory, prosopology, typology, literal senseAbstract
This article presents examples of typological, prosopological and allegorical exegesis contained in the Letters of Jerome of Stridon. They concern Christocentric interpretation - showing how Christ is present in the texts referred to. In carrying out his Christocentric exegesis, the Monk of Bethlehem draws on the works of Origen and combines the wealth of the Alexandrian and Antiochian schools. All this makes Stridonian's interpretation extremely profound and characterised by a particular reference to Christ. The exegesis present in the Epistles fits in with that of the other Church Fathers. It must be emphasised that the biblical interpretation of the Author of the Vulgate made a special contribution to the development of Christology and eschatology.
Literaturhinweise
Cavallera, Ferdinand. 1922. Saint Jerome, sa vie et son oeuvre: premiere partie. Vol. 1–2. (Regesta hieronymiana.) Louvain–Paris: Champion.
Eusebius. 1904. “Onomasticon.” In Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, edited by Erich Klostermann. Vol. 11/1. Leipzig: Berlin–Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Furst, Alfons. 2011. “Origen: Exegesis and Philosophy in Early Christian Alexandria.” In Interpreting the Bible and Aristotle in late antiquity: the Alexandrian commentary tradition between Rome and Baghdad, edited by Josef Lossl and John Watt, 13–32. Farnham: Ashgate.
Grant, Robert. 1957. The Letter and the Spirit. London: S.P.C.K.
Grutzmacher, Georg. 1901–1908. Hieronymus: Eine Biographische Studie zur alten Kirchengeschichte. Vol. 1–3. Berlin: Dieterich.
Haefeli, Leo. 1923: Cäsarea am Meer: Topographie und Geschichte der Stadt nach Josephus und Apostelgeschichte. Munster: Aschendorf.
Hieronymus. 1910–1918. “Epistulae.” In Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, edited by Isidorus Hilberg. Vol. 54–56. Vindobonae–Lipsiae: Academiae Litterarum Caesareae.
Jay, Pierre. 2004. “Jerome (ca. 347–419/420).” In Handbook of Patristic Exegesis, The Bible in Ancient Christianity, edited by Charles Kannengiesser, 1094–1133. Leiden–Boston: Brill.
Kelly, John Norman Davidson. 1975. Jerome: His Life, Writings, and Controversies. London: Duckworth.
Kelly, John Norman Davidson. 1985. Early Christian Doctrines. London: A. & C. Black.
Kinzig, Wolfram. 2003. “Jewish and ‘Judaizing’ Eschatologies in Jerome.” In Jewish Culture and Society under the Christian Roman Empire, edited by Richard Kalmin and Seth Schwartz, 409–29. Leuven: Peeters.
Kritzinger, Jacobus. 2019. “Teaching and illustrating the exegetical method of St Jerome: Letter 21 as a case study.” In die skriflig / In Luce Verbi. Tydskrif van die Gereformeerde Teologiese Vereniging 53, no. 2: 1–7.
Lubac, Henri de. 1947. “Typologie et allégorisme.” Recherches de Science Religieuse: 180–226.
Margarino, Sara. 2010. “Girolamo sapiente agricoltore della terra promessa. Esegesi profetica del fico, della vite e dell’ulivo.” Auctores Nostri 8: 231–249.
Newman, Hillel. 2001. “Jerome’s Judaizers.” Journal of Early Christian Studies 9, no. 4: 421–52.
Niehoff, Maren. 2011. Jewish exegesis and Homeric scholarship in Alexandria. Cambridge: Cambridge University Press.
Nigro, Giovanni. 2019. “L’esegesi geronimiana del Salmo 44 LXX (“Ep”. 65 Hilberg).” Vetera Christianorum 56: 139–56.
O’Connell, John. 1948. The eschatology of Saint Jerome. Mundelein: Seminarium Sanctae Mariae ad Lacum.
Origenes. 1978 “De principiis.” In Source Chrétiennes edited by Henri Crouzel and Manlio Simonetti. Vol. 252. Paris: Cerf.
Paczkowski, Mieczysław. 2005. “Chrystologia Hieronima na tle teologii palestyńskiej przełomu IV i V wieku.” Vox Patrum 48: 159–86.
Paczkowski, Mieczysław. 2020. “Krytyka millenarystycznego obrazu Jerozolimy u św. Hieronima ze Strydonu.” Vox Patrum 75: 345–74.
Perrone, Lorenzo. 1999. “Four Gospels, Four Councils – One Lord Jesus Christ. The Patristic Developments of Christology within the Church of Palestine.” Liber Annuus 49: 358–98.
Prosper Aquitanus. 1982. “Epitoma chronicon.” In Monumenta Germaniae historica (500–1000), edited by Theodor Mommsen, Berlin: apud Weidmannos.
Simonetti, Manilo. 1985. Lettera e/o allegoria: un contributo alla storia dell’esegesi patristica, Roma: Institutum Patristicum Augustinianum.
Simonetti, Manilo. 2008 “Millenarismo.” In Nuovo dizionario patristico e di antichita cristiane, edited by Angelo di Berardino, 3280–82. Vol. 2. Genova: Marietti.
Sterling, Gregory. 2017. “The School of Moses in Alexandria: an Attempt to Reconstruck the School of Philo.” In Second Temple Jewish paideia in context, edited by Jason Zurawski, Gabriele Boccaccini, 141–66. (Beihefte zur Zeitschrift fur die neutestamentliche Wissenschaft, 228.) Berlin: De Gruyter.
Szram, Mariusz. 2012. “Inspiracje judeohelleńską egzegezą Filona Aleksandryjskiego w pismach św. Hieronima.” Vox Patrum 57: 659–65.
Downloads
Veröffentlicht
Zitationsvorschlag
Ausgabe
Rubrik
Lizenz
Copyright (c) 2024 Michał Łukaszczyk
Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung - Keine Bearbeitungen 4.0 International.
CC BY ND 4.0. Posiadaczem prawa autorskiego (Licencjodawcą) jest Autor, który na mocy umowy licencyjnej udziela nieodpłatnie prawa do eksploatacji dzieła na polach wskazanych w umowie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji niewyłącznej na korzystanie z Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego w następujących polach eksploatacji: a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (e-book, audiobook); c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera; e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY-ND 3.0) poprzez platformę cyfrową Wydawnictwa Naukowego UMK oraz repozytorium UMK.
- Korzystanie przez Licencjobiorcę z utrwalonego Utworu ww. polach nie jest ograniczone czasowo ilościowo i terytorialnie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji do Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego nieodpłatnie na czas nieokreślony
PEŁEN TEKST UMOWY LICENCYJNEJ >>
Stats
Number of views and downloads: 251
Number of citations: 0
