Bloom, P. (2004). Descartes’ baby: How the science of child development explains what makes us human. New York: Basic Books.

Chakrabarty, D. (2011). Prowincjonalizacja Europy. Myśl postkolonialna i różnica historyczna (przeł. T. Dobrogoszcz, E. Domańska, D. Kołodziejczyk). Poznań: Wydawnictwo Poznańskie.

Descola, P. (1994). In the society of nature: A native ecology in Amazonia (trans. N. Scott). Cambridge: Cambridge University Press.

Descola, P. (1996). Constructing natures: Symbolic ecology and social practice. In: P. Descola, G. Palsson (eds.), Nature and society: Anthropological perspectives (pp. 82–102). London: Routledge.

Descola, P. (2006). Beyond nature and culture: Radcliffe-Brown lecture in social anthropology, 2005. Proceedings of the British Academy, 139, 137–155. DOI: https://doi.org/10.5871/bacad/9780197263945.003.0006

Descola, P. (2013). Beyond nature and culture (trans. J. Lloyd). Chicago: University of Chicago Press.

Descola, P. (2014). Modes of being and forms of predication. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4(1), 271–280. DOI: https://doi.org/10.14318/hau4.1.012

Descola, P. (2024). The composition of worlds: Interviews with Pierre Charbonnier (trans. N. Vinsonneau, J. Magidoff). Cambridge: Polity Press. DOI: https://doi.org/10.1111/amet.13376

Descola, P. (2025). Politics of worlding: An anthropological contribution to cosmopolitics. Oxford: Oxford University Press. DOI: https://doi.org/10.1093/oso/9780197801659.001.0001

Graeber, D., Wengrow, D. (2022). Narodziny wszystkiego. Nowa historia ludzkości (przeł. R. Filipowski). Poznań: Zysk i S-ka.

Heidegger, M. (2020). Źródło dzieła sztuki (przeł. B. Jasiński). Warszawa: Ethos.

Holbraad, M., Pedersen, M.A. (2017). The ontological turn: An anthropological exposition. Cambridge: Cambridge University Press. DOI: https://doi.org/10.1017/9781316218907

Husserl, E. (1959). Erste Philosophie (1923–1924), Zweiter Teil: Theorie der phanomenologischen Reduktion. The Hague: Martinus Nijhoff.

Kapferer, B. (2014). Back to the future: Descola’s neostructuralism. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 4(3), 389–400. DOI: https://doi.org/10.14318/hau4.3.026

Latour, B. (2009). Polityka natury. Nauki wkraczają do demokracji (przeł. A. Czarnacka). Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej.

Latour, B. (2011). Nigdy nie byliśmy nowocześni. Studium z antropologii symetrycznej (przeł. M. Gdula). Warszawa: Oficyna Naukowa.

Lévi-Strauss, C. (2019). Ethnography: A revolutionary science. In: C. Lévi-Strauss, From Montaigne to Montaigne (trans. R. Bononno) (pp. 21–44). Minneapolis: University of Minnesota Press. DOI: https://doi.org/10.5749/j.ctvsn3nfd

Spivak, G.C. (1985). Three womenʼs texts and a critique of imperialism. Critical Inquiry, 12(1), 243–261.

Stengers, I. (2010). Cosmopolitics I (trans. R. Bononno). Minneapolis: University of Minnesota Press.

Stengers, I. (2011). Cosmopolitics II (trans. R. Bononno). Minneapolis: University of Minnesota Press.

Taylor, A.-C. (2013) Distinguishing ontologies. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 3(1), 201–204. DOI: https://doi.org/10.14318/hau3.1.017

Taylor, A.-C. (2020). Seeing, speaking and acting in Amazonian worlds. New takes on animism and perspectivism. Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia, 6, 13–19. DOI: https://doi.org/10.26881/etno.2020.6.02

Wittgenstein, L. (2000). Tractatus logico-philosophicus (przeł. B. Wolniewicz). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.