Bunchuk Tracing the symbol across cultures and centuries
DOI:
https://doi.org/10.12775/LSE.2025.64.11Palabras clave
bunchuk, tug, süld, cultural transmission, military emblems, state ritual, Poland, MongoliaResumen
The article offers a comparative study of the bunchuk and tug/süld – symbolic objects that, despite their formal similarities, underwent complex processes of diffusion across Eurasia. Originating from the nomadic traditions of Central and Eastern Asia, these symbols were later adapted into military cultures of Eastern Europe, highlighting the significance of long-term cultural transmission. The study traces their evolution, from sacred banners imbued with ancestral and religious meanings in Mongolia to military insignia and symbols of national memory in Poland. The authors emphasize the role of intermediaries, such as the Tatars and Turks, in the spread of these symbols, while also examining local processes of semantic transformation and reappropriation of meanings. The article explores the dynamic relationships between material objects, authority, and collective memory, underscoring how symbolic objects mediate between ritual, political power, and the formation of identity.
Citas
Boldbaatar, J., Humphrey, C. (2007). The process of creation of national symbols and their adoption in the 1992 Constitution of Mongolia. Inner Asia, 9(2), 317–345.
Brückner, A. (1927). Słownik etymologiczny języka polskiego. Kraków: Krakowska Spółka Wydawnicza.
Byambasüren, G., Gantulga, T. (eds.) (2011). Mongol töriin üüsel, yoslol khündetgel, beleg temdeg ba ulamjlal [The origin, ceremonies, symbols, reverence, and traditions of the Mongolian State]. Ulaanbaatar: Admon.
Clauson, G. (1972). An etymological dictionary of pre-13th century Turkish. London: Oxford University Press.
Dashnyam, G. (2002). Chingisiin ongonyg ekh nutagt n’ zalakh gesen negen oroldlogo [An attempt to bring Genghis Khan’s shrine back to his homeland]. In: Ch. Dalai (ed.), Chingis khaany mendelsnii 840 jiliin oid zoriulsan erdem shinjilgeenii khurlin iltgelüüdiin emkhetgel [Proceedings of the academic conference dedicated to the 840th anniversary of the birth of Genghis Khan] (pp. 10–23). Ulaanbaatar: Orbis.
Erdenesüren, N. (2011, 08 June). Mongol ulsyn yesön khölt tsagaan tugiig dakhin manduulsan tüükh [The History of rehoisting the nine-footed white banner of the Mongolian State]. Mongolyn Ünen (daily newspaper), 3(21850).
Galdanowa, G.R. (1987). Dolamaistkie vierovania Buriat [Pre-lamaists beliefs of Buryats]. Novosibirsk: Nauka Novosibirsk.
Gloger, Z. (1978) [1900–1903]. Entry: “buńczuk”. In: Encyklopedia staropolska ilustrowana. Vol. 1 (p. 215). Warszawa: Wiedza Powszechna.
Humphrey, C., Laidlaw, J. (2007). Sacrifice and ritualization. In: E. Kyriakidis (ed.), The Archaeology of ritual (pp. 255–276). Los Angeles: Costen Institute.
Humphrey, C., Ujeed, H. (2013). A monastery in time. The making of Mongolian Buddhism. Chicago-London: The University of Chicago Press. DOI: //https://doi.org/10.7208/chicago/9780226032061.001.000.
Łopatecki, K. (2005). Znak hetmański: geneza, funkcje, symbolika. Studia i materiały do historii wojskowości, 42, 59–93.
Maralmaa, N. (2020). Mongol ulsyn töriin süld: ulamjlal, shinechlel (XX zuund) [The state emblem of Mongolia: tradition and transformation in the 20th century]. In: T. Khökhbaatar, F. Hiroshi, S. Chuluun (eds.), The Mongolian world in the 20th century: Retrospective reflections, proceedings of the Mongolian Studies Association Asian Conference in Tokyo (pp. 159–168). Ulaanbaatar: Admon.
Pajewski, J. (2003). Buńczuk i koncerz. Z dziejów wojen polsko-tureckich. Poznań: Wydawnictwo Poznańskie.
Starostin, S., Dybo, A., Mudrak, O. (2003). Entry: “*bōnčok”. Etymological dictionary of the Altaic languages. Leiden–New York–Köln: E.J. Brill.
Tangad, O. (2013). Scheda po Czyngis Chanie. Demokracja po mongolsku. Warszawa: Wydawnictwo Trio.
The Palace Museum. The complete collection of treasures of the Palace Museum: Paintings of the Yuan Dynasty (2001). Hong Kong: Commercial Press.
The Secret History of the Mongols (2006). Sh. Choimaa, A. Tsanjid (eds.), Mongolian Historical Sources Series 1. Ulaanbaatar: Admon.
Tseveendorj, D. (2003). Bayanligiin khadny zarim zurguud [Some rock images of Bayanlig]. Khar Süld, 1(2), 7–12.
Tsevel, Y. (1966). Mongol khelnii tovch tailbar toli [Concise explanatory dictionary of the Mongolian language]. Ulaanbaatar: Ulsyn khevleliin gazar.
Wagner, R. (1981). The invention of culture: Revised and expanded edition. Chicago: University of Chicago Press.
Wagner, R. (1986). Symbols that stand for themselves. Chicago: University of Chicago Press.
Weatherford, J. (2004). Genghis Khan and the making of the modern world. New York: Crown.
Żygulski, Z. (1986). Broń wschodnia. Turcja, Persja, Indie, Japonia. Warszawa: Krajowa Agencja Wydawnicza.
Żygulski, Z. (1978). Trofea wiedeńskie. Studia Wilanowskie, 3–4, 109–114.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Lodz Ethnographic Studies
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-SinDerivadas 4.0.
1. Autorzy udzielają wydawcy (Polskiemu Towarzystwu Ludoznawczemu) licencji niewyłącznej na korzystanie z utworu w następujących polach eksploatacji:
a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego;
b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (ebook, audiobook);
c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego;
d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera;
e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY - ND 4.0).
2. Autorzy udzielają wydawcy licencji nieodpłatnie.
3. Korzystanie przez wydawcę z utworu na ww. polach nie jest ograniczone czasowo, ilościowo i terytorialnie.
Stats
Number of views and downloads: 103
Number of citations: 0
