Justification of Violence in Esther 8–9?
The Book of Esther: Between Fiction and History
DOI:
https://doi.org/10.12775/BPTh.2026.008Słowa kluczowe
Księga Estery, przemoc, amoobrona, Purim, eksterminacjaAbstrakt
Usprawiedliwienie przemocy w Est 8–9?
Księga Estery między fikcją a historią
W niniejszym artykule przeanalizowano sposób przedstawienia przemocy w rozdziałach 8–9 Księgi Estery jako konstrukcję literacką i ideologiczną, a nie jako zapis historyczny. Skupiono się na ścisłej symetrii między dekretem Hamana (Est 3) a kontrdekretem Mordocheusza (Est 8), gdzie identyczne sformułowania dotyczące zagłady zostały przeformułowane za pomocą języka prawnego, odwołującego się do samoobrony i zemsty. Porównanie z Septuagintą podkreśla wczesną interpretacyjną przeróbkę tekstu hebrajskiego, zwłaszcza w zakresie złagodzenia języka eksterminacyjnego. Umieszczając Księgę Estery w szerszym kontekście naukowych dyskusji na temat literatury diaspory i perskich konwencji literackich, artykuł dowodzi, że przedstawienie przemocy w tej księdze odzwierciedla ideologiczne obawy dotyczące tożsamości, przetrwania i pamięci zbiorowej, a nie relację historyczną.
Bibliografia
Assmann, Jan. 2007. Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. 6th ed. Beck.
Berlin, Adele. 2001. Esther: The Traditional Hebrew text with the New JPS Translation. Jewish Publication Society.
Bezold, Helge. 2023. “Fighting Annihilation: The Justification of Collective Violence in the Book of Esther and in Its Cultural Context.” In Collective Violence and Memory in the Ancient Mediterranean, edited by Sonja Ammann, Helge Bezold, Stephen Germany, and Julia Rhyder. Culture and History of the Ancient Near East 135. Brill.
Bezold, Helge. 2024. “Esther’s Power Play: Negotiating Power and Violence in the Ancient Esther Tradition.” Judaica: Neue Digitale Folge 5 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.36950/jndf.2024.1.16.
Calduch-Benages, Nuria. 2010. “War, Violence and Revenge in the Book of Esther.” In Visions of Peace and Tales of War, edited by Jan Liesen and Pancratius C. Beentjes, Deuterocanonical and Cognate Literature Yearbook 2010. De Gruyter.
Chalupa, Petr. 2015. “Przemoc w Księdze Estery jako problem hermeneutyczny.” Ruch Biblijny i Liturgiczny 68 (2): 125–136.
Clines, David J. A. 1984. The Esther Scroll. The Story of the Story. Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series 30. JSOT.
Craig, Kenneth. 1995. Reading Esther. A Case for the Literary Carnivalesque. Literary Currents in Biblical Interpretation. Westminster John Knox.
Crawford, Sidnie White, and Leonard Jay Greenspoon, eds. 2003. The Book of Esther in Modern Research, Journal for the Study of the Old Testament Supplement Series. T&T Clark.
Day, Linda M. 2005. Esther. Abingdon Old Testament Commentaries. Abingdon.
Elgvin, Torleif. 2016. “Violence, Apologetics, and Resistance: Hasmonaean Ideology and Yaḥad Texts in Dialogue.” In The War Scroll, Violence, War and Peace in the Dead Sea Scrolls and Related Literature: Essays in Honour of Martin G. Abegg on the Occasion of His 65th Birthday, edited by Kipp Davis, Kyung S. Baek, Peter W. Flint, and Dorothy M. Peters. Studies on the Texts of the Desert of Judah 115. Brill.
Elliger, Karl, Wilhelm Rudolph, Rudolf Kittel, and Hans Peter Rüger, eds. 1997. Biblia Hebraica Stuttgartensia. 5th ed. Deutsche Bibelgesellschaft.
Fox, Michael Vass. 2001. Character and Ideology in the Book of Esther. 2nd ed. Eerdmans.
Frankel, David. 2023. “Masking Revenge as Self-Defense: Domesticating the Book of Esther.” TheTorah.com. https://doi.org/thetorah.com/article/masking-revenge-as-self-defense-domesticating-the-book-of-esther.
Greenstein, Edward L. 1987. “A Jewish Reading of Esther.” In Judaic Perspectives on Ancient Israel, edited by Jacob Neusner, Baruch A. Levine, and Ernest S. Frerichs. Fortress Press.
Grys, Łukasz. 2015. “Struktura i styl Księgi Estery. Przyczynek do tematu.” Studia Bydgoskie 9: 7–24.
Heinemann, Isaac. 1954. Darkhe ha-agadah / The Methods of the Aggadah. 2nd ed. Magnes Press, The Hebrew University.
Kaspi, Joseph Ibn. 1902. “Gelilei Kesef.” In ‘Asarah kelei Kesef, edited by Isaac Last. Alkalay.
Kugler, Gili. 2019. When God Wanted to Destroy the Chosen People: Biblical Traditions and Theology on the Move. Beihefte zur Zeitschriftfür die alttestamentliche Wissenschaft 515. De Gruyter.
Lee, Lydia. 2020. “Reflections on the Scholarly Imaginations of Good and Evil in the Book of Esther.” Biblical Interpretation 28 (3): 273–302.
Levenson, Jon Douglas. 1997. Esther. A Commentary. The Old Testament Library. Westminster John Knox.
Macchi, Jean-Daniel. 2009. “The Book of Esther: A Persian Story in Greek Style.” In A Palimpsest: Rhetoric, Ideology, Stylistics, and Language Relating to Persian Israel, edited by Ehud Ben Zvi, Diana Edelman, and Frank Polak. Perspectives on Hebrew Scriptures and its Contexts 5. Gorgias Press.
Macchi, Jean-Daniel. 2013. “Instituting through Writing: The Letters of Mordecai in Esther 9:20–28.” In Writing the Bible: Scribes, Scribalism and Script, edited by Philip R. Davies and Thomas Römer. Routledge.
Moore, Carey Armstrong. 1974. Esther. Introduction, Translation, and Notes. The Anchor Bible 7. Doubleday.
Niditch, Susan. 1993. War in the Hebrew Bible: A Study in the Ethics of Violence. Oxford University Press.
Rahlfs, Alfred, and Robert Hanhart, eds. 2006. Septuaginta. Id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX Interpretes. Editio altera quam recognovit et emendavit Robert Hanhart. Deutsche Bibelgesellschaft.
Ruiz-Ortiz, Francisco-Javier. 2017. The Dynamics of Violence and Revenge in the Hebrew Book of Esther. Supplements to Vetus Testamentum 175. Brill.
Torrey, Charles C. 1944. “The Older Book of Esther.” Harvard Theological Review 37 (1): 1–40.
Walfish, Barry Dov. 1993. Esther in Medieval Garb: Jewish Interpretation of the Book of Esther in the Middle Ages. State University of New York Press.
Wise, Michael, Martin Abegg Jr., and Edward Cook. 2005. The Dead Sea Scrolls: A New Translation. 2nd ed. HarperCollins.
Pobrania
Opublikowane
Jak cytować
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2026 Marcin Chrostowski
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
CC BY ND 4.0. Posiadaczem prawa autorskiego (Licencjodawcą) jest Autor, który na mocy umowy licencyjnej udziela nieodpłatnie prawa do eksploatacji dzieła na polach wskazanych w umowie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji niewyłącznej na korzystanie z Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego w następujących polach eksploatacji: a) utrwalanie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; b) reprodukowanie (zwielokrotnienie) Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego drukiem i techniką cyfrową (e-book, audiobook); c) wprowadzania do obrotu egzemplarzy zwielokrotnionego Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego; d) wprowadzenie Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego do pamięci komputera; e) rozpowszechnianie utworu w wersji elektronicznej w formule open access na licencji Creative Commons (CC BY-ND 3.0) poprzez platformę cyfrową Wydawnictwa Naukowego UMK oraz repozytorium UMK.
- Korzystanie przez Licencjobiorcę z utrwalonego Utworu ww. polach nie jest ograniczone czasowo ilościowo i terytorialnie.
- Licencjodawca udziela Licencjobiorcy licencji do Utworu/przedmiotu prawa pokrewnego nieodpłatnie na czas nieokreślony
PEŁEN TEKST UMOWY LICENCYJNEJ >>
Statystyki
Liczba wyświetleń i pobrań: 33
Liczba cytowań: 0
