Hosting a prophet is like receiving God’s Word. Elijah and the widow of Zarephath of Sidon (1 Kings 17:8–24)
DOI:
https://doi.org/10.12775/BPTh.2016.011Keywords
Elijah, 1 Kings, the widow of Zarephath of Sidon, the hospitality, the Word of God, the prophet, the narrative analysisAbstract
During a prolonged drought the widow of Zarephath of Sidon takes home a newcomer – Elijah. The hospitality shown to the prophet and reliance on the words of promise result in changes in the woman's life. God solves the food crisis at the woman's home. Then by virtue of the full commitment of the characters in responding to the sudden death of the son of the mistress of the house, the boy's life is restored by the Lord, the widow recovers her status as a mother, Elijah gets into position of a reliable prophet. Analysis of the story of 1 Kings 17:8–24 (by means of tools proper to narrative inquiry) aims to show the prime role of the words of God in this story and the importance of communication between other characters.References
Benedykt XVI, Adhortacja apostolska Verbum Domini, Kraków 2010.
Franciszek, Adhortacja apostolska Evangelii Gaudium, Kraków 2013.
Papieska Komisja Biblijna, Interpretacja Biblii w Kościele. Dokument Papieskiej Komisji Biblijnej z komentarzem biblistów polskich, red. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999.
Cogan M., I Kings. A new Translation with Introduction and Commentary (The Anchor Bible), Doubleday 2001.
Cohn R., The literary logic of 1 Kings 17–19, Journal of Biblical Literature 101 (1982) nr 3, s. 333–350.
DeVries S. J., 1 Kings (Word Biblical Commentary), Waco 1985.
Dziadosz D., Eliasz – starotestamentalny typ obrońcy wiary w jedynego Boga Jahwe i Jego Prawa, Collectanea Theologica 74 (2004) nr 1, s. 5–20.
Glover N., Elijah versus the Narrative of Elijah. The Contest between the Prophet and Word, Journal for the Study of the Old Testament 30 (2006) nr 4, s. 449–462.
Gołębiewski M., Struktura opowiadania jako podstawowa kategoria egzegezy i teologii narracyjnej, Ateneum Kapłańskie 123 (1994) z. 1, s. 58–66.
Good R. M., Baal, w: Encyklopedia biblijna, red. P. J. Achtemeier, Warszawa 1999, s. 74–75.
Język Biblii. Od słuchania do rozumienia, red. W. Pikor, Kielce 2005.
Kalmanofsky A., Women of God: Maternal Grief and Religious Response in 1 Kings 17 and 2 Kings 4, Journal for the Study of the Old Testament 36 (2011) nr 1, s. 55–74.
Lunn N. P., Prophetic Representations of the Divine Presence: The Theological Interpretation of the Elijah-Elisha Cycle, Journal of Theological Interpretation 9 (2015) nr 1, s. 49–63.
Łach J. B., Księgi 1–2 Królów: wstęp, przekład z oryginału, komentarz, ekskursy, (Pismo Święte Starego Testamentu: Tom IV, część 2), Poznań 2007.
Pawłowski Z., Hermeneutyczna metoda opowiadania we współczesnej egzegezie, Collectanea Theologica 62 (1992) nr 1, s. 5–17.
Pawłowski Z., Opowiadanie, Bóg i początek: teologia narracyjna Rdz 1–3, (Rozprawy i Studia Biblijne 13), Warszawa 2003.
Pawłowski Z., Ożywienie zmarłych w cyklu opowiadań o Eliaszu i Elizeuszu, Verbum Vitae 15 (2009), 17–34.
Rakocy W., Metoda narracyjna w interpretacji tekstu biblijnego, Ruch Biblijny i Liturgiczny 48 (1995) nr 3, s. 161–168.
Rakocy W., Nowe metody analizy literackiej w egzegezie Nowego Testamentu, w: Wstęp do Nowego Testamentu, red. R. Rubinkiewicz, Poznań 1996, s. 539–557.
Rubinkiewicz R., Nowe aspekty egzegezy biblijnej w świetle dokumentu Papieskiej Komisji Biblijnej „O interpretacji Biblii w Kościele”, w: Interpretacja Biblii w Kościele. Dokument Papieskiej Komisji Biblijnej z komentarzem biblistów polskich, red. R. Rubinkiewicz, Warszawa 1999, s. 101–116.
Synowiec J. St., Gatunki literackie w Starym Testamencie, Kraków 2003.
Szymik S., Metoda narracyjna jako propozycja dialogu człowieka z tekstem, w: Język Biblii. Od słuchania do rozumienia (Studia Biblica 11), red. W. Pikor, Kielce 2005, s. 11–20.
Szymik S., Współczesne modele egzegezy biblijnej, Lublin 2013.
Tułodziecki T., Eliasz. Słowo Boże lekarstwem na kryzys wiary proroka (1 Krl 17,1–19,21), w: Świadkowie wiary. Biblia o wierze, red. D. Dziadosz (Analecta Biblica Lublinensia 10), Lublin 2014, s. 58–73.
Walsh J. T., 1 Kings (Berit Olam), Collegeville 1996.
Witczyk H., Czytelnik jako współ-kreator postaci, w: Język Biblii. Od słuchania do rozumienia (Studia Biblica 11), red. W. Pikor, Kielce 2005, s. 70–89.
Witczyk H, Dialog Boga z człowiekiem jako główny przedmiot egzegezy, w: Interpretacja (w) dialogu. Tożsamość egzegezy biblijnej, red. A. Kucz, A. Malina, (Studia Biblica 10), Kielce 2005, s. 11–27.
Witczyk H., „Pokorny wołał i Pan go wysłuchał” (Ps 34, 7 a). Model komunikacji diafanicznej w Psalmach, Lublin 1997.
Zucker D. J., Elijah and Elisha: part II similarities and differences, Jewish Bible Quarterly 41 (2013) nr 1, s. 19–23.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
CC BY ND 4.0. The Creator/Contributor is the Licensor, who grants the Licensee a non-exclusive license to use the Work on the fields indicated in the License Agreement.
- The Licensor grants the Licensee a non-exclusive license to use the Work/related rights item specified in § 1 within the following fields: a) recording of Work/related rights item; b) reproduction (multiplication) of Work/related rights item in print and digital technology (e-book, audiobook); c) placing the copies of the multiplied Work/related rights item on the market; d) entering the Work/related rights item to computer memory; e) distribution of the work in electronic version in the open access form on the basis of Creative Commons license (CC BY-ND 3.0) via the digital platform of the Nicolaus Copernicus University Press and file repository of the Nicolaus Copernicus University.
- Usage of the recorded Work by the Licensee within the above fields is not restricted by time, numbers or territory.
- The Licensor grants the license for the Work/related rights item to the Licensee free of charge and for an unspecified period of time.
FULL TEXT License Agreement
Stats
Number of views and downloads: 2187
Number of citations: 0
