Du sacré de la nature. Réflexions sur quelques essais de Mariusz Wilk et de Jean-Marie Gustave Le Clézio

Natalia Nielipowicz

DOI: http://dx.doi.org/10.12775/LC.2020.026

Abstrakt


Mon approche de la thématique du ciel renvoie aux cieux et  s’appuiera sur l’étude de la relation spirituelle que les peuples autochtones entretiennent avec la nature. Je me propose d’analyser et  de comparer les essais de Le Clézio consacrés aux peuples du Mexique et de l’Amérique centrale (Le rêve mexicain ou la pensée interrompue et La Fête chantée et autres essais de thème amérindien) avec un journal-essai d’un écrivain polonais, Mariusz Wilk (Dans les pas du renne) racontant sa découverte du Sápmi. S’interrogeant sur le monde d’aujourd’hui et l’état de notre planète, les deux écrivains puisent dans la tradition des peuples indigènes pour lesquels la relation avec le ciel a une signification particulière. Les motifs qui apparaissent chez les deux auteurs ont permis d’étudier les notions suivantes: le sacré de la nature, l’acceptation d’entités autres que les humains, l’anéantissement des peuples dits primitifs et de leur héritage. Les visions de Wilk et de Le Clézio, influencées majoritairement par leur rencontre avec les peuples chamaniques semblent rejoindre les idées de l’écologie profonde qui attirent l’attention sur l’unité de destin entre les êtres humains et le monde naturel.

 

My approach to the subject area of heaven refers to the heavens and is based on  examination a spiritual relation, which pertains to aboriginal peoples as compared to the nature. I wanted to compare and contrast journal-essay by the Polish writer, Mariusz Wilk, entitled Tropami rena, where he describes his Sapmi discoveries, to Le Clézio essays devoted to Mexico and Central America tribes especially, in Le rêve mexicain ou la pensée interrompue and La Fête chantée et autres essais de thème amérindien. Thinking over the world and condition of our planet, those contemporary authors try to benefit from the tradition of ethnic tribes, for whom the relations with heaven are of a special importance. The motifs repeated by both authors allow for analysis concerning the following notions: a holy dimension of nature, discerning other nonhuman creatures, extinction of aboriginals and their legacy. The reflections of Wilk and Le Clézio, inspired mostly by those shamanic peoples, seem to have a lot in common with the ideas of deep ecology highlighting the unity of men and the natural world.


Słowa kluczowe


Wilk; Le Clézio; écologie profonde; sacralisation de la nature; peuples primitifs

Pełny tekst:

PDF (Français)

Bibliografia


Abram, David 1996. The Spell of the Sensous: Perception and Language in More-than-Human World. New York: Pantheon.

Abram, David 2010. Becoming an animal–An Earthy Cosmology. New York: Vintage Books/Random House.

Abram, David 2011. „Ekologia głeboka”. Trad. par Albert Rubacha. Dzikie Życie 7-8/205-206. http://pracownia.org.pl/dzikie-zycie-numery-archiwalne,2306,article,5348 [11.09.2019].

De Cortanze, Gérard [1999] 2002. J.M.G. Le Clézio, le nomade immobile. Paris: Gallimard, coll. Folio.

Eliade, Mircea 1978. Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase. Paris: Payot.

Genette, Gérard 1987. Seuils. Paris: Seuil.

Hołdys, Andrzej 2015. „Antropocen. Witajcie w erze człowieka”. Wyborcza.pl, z dn. 2.06.2015. http://wyborcza.pl/ [14.02.2016].

Jarlsbo, Jeana 2003. Ecriture et altérité dans trois romans de J.M.G. Le Clézio. Désert, Onitsha et La quarantaine. Lund: Etudes romanes de Lund 66, Romanska institutionen Lunds Universitet.

Korbel, Janusz 1997. „Czym jest głęboka ekologia?”. Dzikie życie 4/35. http://pracownia.org.pl/dzikie-zycie-numery-archiwalne,2262,article,4654 [11.09.2019].

Kozimor, Zofia 2010. „Przerwana myśl indiańskiej Ameryki”. http://www.cochise.com.pl/ przerwana_mysl.html [4.02.2016].

Kulik, Ryś 2008. „Odkrywanie natury. Praktyka głębokiej ekologii”. Bystra k. Bielska-Białej: Stowarzyszenie Pracownia na rzecz Wszystkich Istot. http://pracownia.org.pl/publikacje,2 [11.09.2019].

Le Clézio, Jean-Marie Gustave 1971. Haï. Genève: Albert Skira.

Le Clézio, Jean-Marie Gustave 1988. Le rêve mexicain ou la pensée interrompue. Paris: Gallimard.

Le Clézio, Jean-Marie Gustave 1997. La Fête chantée et autres essais de thème amérindien. Paris: Gallimard.

Le Clézio, Jean-Marie Gustave 2006. Ailleurs. Entretiens sur France-Culture avec Jean-Louis Ezine. Paris: Arléa.

Le Clézio, Jean-Marie Gustave 2009. „Mexique, la magie de la memoire ». Le Monde des livres, 13.03.2009. http://www.lemonde.fr/livres/article/2009/03/12/ [12.09.2019].

Marzec, Bartosz 2007. „Imperium do samorealizacji”. Rzeczpospolita, z dn. 4.08.2007. https://archiwum.rp.pl/artykul/709480-Imperium-do-samorealizacji.html [11.09.2019].

Meyer, Jean 1998. “L’Initiation mexicaine”. Magazine littéraire 362: 36–39.

Nielipowicz, Natalia 2013. “Le reflet same de Mariusz Wilk”. In: Kajsa Andersson (dir.). L’Image du Sápmi II. Örebro: Örebro University.

Nielipowicz, Natalia 2014. “L’art dans les rites amérindiens et le respect de la nature d’après quelques essais de J.M.G. Le Clézio”. Romanica Silesiana 9: 227–235.

Nielipowicz, Natalia 2015. “Les nouveaux enjeux du monde naturel dans Ourania”. Le Clézio et la philosophie. Les Cahiers J.-M.G. Le Clézio 8: 75 –87.

Pogonowska, Ewa 2010. „Rozpoznanie Rosji? Rozpoznanie siebie? O prozie dokumentarnej Mariusza Wilka”. In: Hanna Gosk (dir.). Nowe dwudziestolecie (1989-2009). Rozpoznania, hierarchie, perspektywy. Warszawa: Elipsa.

Pracownia na Rzecz Wszystkich Istot. http://pracownia.org.pl/filozofia-glebokiej-ekologii [30.10.2015].

Seed, John et al. 1988. Thinking Like a Mountain: Towards a Council of All Beings. Philadelphia, Santa Cruz : New Society Publishers.

Serres, Michel 2009. Le contrat naturel. Paris: Flammarion.

Śmieja, Wojciech 2015. „Koniec Zazierkala?”. Nowa Europa Wschodnia, z dn. 31.07.2015. http://www.new.org.pl/2342-koniec-zazierkala [12.09.2019].

Suzuki, Masao 2007. J.-M. G. Le Clézio : évolution spirituelle et littéraire. Par-delà l’Occident moderne. Paris: L’Harmattan.

Thibault, Bruno 2009. “ ‘Comme sur le seuil d’un monde nouveau’. J.-M.G. Le Clézio et l’écriture du chamanisme”. Europe 957–958: 116–128.

Tomala, Ludwika 2016. „Badacze zbierają dowody na to, że trwa antropocen”. PAP – Nauka w Polsce, 8.01.2016. http://naukawpolsce.pap.pl/aktualnosci/news,407939,badacze-zbieraja-dowody-na-to-ze-trwa-antropocen.html [14.02.2016].

Tyburski, Włodzimierz 2013. Dyscypliny humanistyczne i ekologia. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.

White, Kenneth 2013. La route bleue. Marseille: Le Mot et le Reste.

Wilk, Mariusz 1999. Le journal d’un loup. Trad. par Laurence Dyèvre. Montricher: Les Editions Noir sur Blanc.

Wilk, Mariusz 2007. Maison au bord de l’Oniégo. Trad. par Robert Bourgeois. Lausanne: Les Editions Noir sur Blanc.

Wilk, Mariusz 2009. Dans les pas du renne. Trad. par Robert Bourgeois. Lausanne: Les Editions Noir sur Blanc.

Wilk, Mariusz 2010. Portage. Trad. par Robert Bourgeois. Lausanne: Les Editions Noir sur Blanc.

Wilk, Mariusz 2013. Dans le Sillage des Oies Sauvages. Trad. par Laurence Dyèvre. Lausanne: Les Éditions Noir sur Blanc.

Wilk, Mariusz 2016. La Maison du vagabond. Trad. par Agnieszka Zuk. Lausanne: Les Éditions Noir sur Blanc.




Partnerzy platformy czasopism