George Berkeley as a Neoplatonist? Common Grounds in Early and Late Philosophy of Berkeley
DOI:
https://doi.org/10.12775/RF.2023.021Keywords
George Berkeley, Neoplatonism, idealism, metaphysical gradualism, time, spaceAbstract
Sometimes the late period of Berkeley's philosophy related to the publication of Siris is interpreted as a renouncement of the early period’s theses. In the literature on the subject, however, there are references to the complementarity of Berkeley's writings from different years. This article is an attempt to look at Berkeley's philosophical system from both periods of his philosophical activity in terms of its basic metaphysical assumptions. The Neoplatonic interpretive key used for this task allows one to look at some of its elements from a different perspective, e.g. to draw attention to metaphysical gradualism as the core of the Irish philosopher's system. In this view, Berkeley becomes above all a religiously engaged metaphysician, for whom epistemological reflection is only a complement to a philosophical project. Berkeley's references in Siris to the Neoplatonic tradition do not serve a persuasive function (as some commentators postulate) but express the authentic sense of his philosophy. The contrast between the early Berkeley system (empiricism) and the late one (Neoplatonism) in this interpretation turns out to be unfounded because epistemological claims are justified by a certain, Neoplatonism-related vision of reality. Thus, the subjectivist approach to time and space does not appear only as an epistemological postulate, developed based on discussions with 17th-century philosophy, but as a metaphysical theorem, central to the Good Bishop’s system.
Keywords: George Berkeley, Neoplatonism, idealism, metaphysical gradualism, time, space
References
Augustyn. 2018. Wyznania, przeł. Zygmunt Kubiak. Kraków: Wydawnictwo Znak.
Beierwaltes Werner. 2003. Platonizm w chrześcijaństwie, przeł. Piotr Domański. Kęty: Wydawnictwo Antyk.
Berkeley George. 1949. The Works of George Berkeley, Bishop of Cloyne Volume Two. Londyn, Edynburg, Paryż, Melbourne, Toronto, Nowy Jork: Thomas Nelson and Sons Ltd.
Berkeley George. 1956. Traktat o zasadach poznania ludzkiego. Trzy dialogi między Hylasem i Filonousem, przeł. Jan Leszczyński, Bolesłąw J. Gawecki i Czesław Znamierowski. Kraków: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Berkeley George. 2007. Dzienniki filozoficzne, przeł. Bartosz Żukowski. Gdańsk: Wydawnictwo Słowo obraz/terytoria.
Berkeley George. 2011. Próba stworzenia nowej teorii widzenia i inne eseje filozoficzne, przeł. Adam Grzeliński. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
George Berkeley. 2013. Siris. Łańcuch filozoficznych refleksji i dociekań wraz z Dodatkami przeł. Adam Grzeliński, Marta Szymańska-Lewoszewska. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
Berman David. 1986. „Berkeley’s ‘Siris’ and the ‘Whisky Patriots’”, Eighteenth-Century Ireland / Iris an Dá Chultúr, vol. 1.
Berman David. 1996. Berkeley: Idealism and the Man. Oksford: UOP Oxford.
Berman David. 1998. Berkeley. Eksperymentalna filozofia. Warszawa: Wydawnictwo Amber.
Berman David. 2022. The Essential Berkeley and Neo-Berkeley. Londyn: Bloomsbury Academic. Bloomsbury Publishing Plc.
Bradatan Costica. 2006. The Other Bishop Berkeley. Nowy Jork: Fordham University Press.
Brown Stuart. 2008. “Leibniz and Berkeley: Platonic Metaphysics and ‘The Mechanical Philosophy’”, w Platonism at Origins of Modernity, red. Douglas Hedley, Sarah Hutton. Dordrecht: Springer, 239-253.
Brykman Geneviève. 2010. „Berkeley, Spinoza, and Radical Enlightenment”. W George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment, red. Silvia Parigi, 159-170. Dordrecht, Heidelberg, Londyn, Nowy Jork: Springer.
Corrigan Kevin. 1994. “Berkeley and Plotinus on the Non-existence of Matter”, Hermathena, No. 157: 67-85.
Daniel Stephen H. 2001. “Berkeley's Christian Neoplatonism, Archetypes, and Divine Ideas”, Journal of the History of Philosophy 39 (2): 239-258.
Daniel Stephen H. 2007. The Harmony of the Leibniz-Berkeley Juxtaposition. W Leibniz and the English-Speaking World, red. Pauline Phemister, Stuart Brown, Leibniz and the English-Speaking World, 163-180. Dordrecht: Springer.
Daniel Stephen H.. 2010. How Berkeley's Works are Interpreted. W George Berkeley: Religion and Science in the Age of Enlightenment, red. Silvia Parigi, 3-14. Dordrecht, Heidelberg, Londyn, Nowy Jork: Springer.
Daniel Stephen H.. 2018. “Berkeley's Non-Cartesian Notion of Spiritual Substance”. Journal of the History of Philosophy 56 (4): 659-682.
Dillon John M.. 1997. The Great Tradition: Further Studies in the Development of Platonism and Early Christianity. Hampshire: Ashgate Publishing Company, 1997.
Grayling Anthony C.. 2005. „Berkeley’s Argument for Immaterialism”. W: The Cambridge Companion to Berkeley, red. Kenneth P. Winkler, 166-189. Cambridge: Cambridge University Press.
Grzeliński Adam. 2010. Człowiek i duch nieskończony. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
McKim Robert. 1982. “Wenz on Abstract Ideas and Christian Neo-Platonism in Berkeley”, Journal of the History of Ideas, vol. 43, no. 4: 665-671.
Hight Marc, Ott Walter. 2004. „The New Berkeley”, Canadian Journal of Philosophy 34 (1):1-24.
Kucharski Dariusz. 2020. Racjonalność wiary w ujęciu Henry’ego More’a. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe UKSW.
Leibniz Gottfried Wilhelm. 1955. Nowe rozważania dotyczące rozumu ludzkiego. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Locke John. 1955. Rozważania dotyczące rozumu ludzkiego. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Lovejoy Arthur. 2009. Wielki łańcuch bytu, Gdańsk: słowo/obraz terytoria.
McCracken Charles. 1986. „Berkeley’s notion of spirit”, History of European Ideas, Vol. 7, No. 6 (1986): 597-602.
More Henry. 1743. Divine Dialogues, Glasgow: Robert Foulis.
Platon. 2002. Timaios, przeł. Władysław Witwicki. Kęty: Wydawnictwo Antyk.
Plotyn. 1959. Enneady, przeł. Adam Krokiewicz. Kraków: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Raube Sławomir. 2000. Deus Explicatus: Stworzenie i Bóg w myśli Ralpha Cudwortha. Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku.
Reale Giovanni. 2008. Historia filozofii starożytnej IV. Lublin: Wydawnictwo KUL.
Sarnowski Stefan. 1982. Krytyka filozofii metafizycznej. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Sikora Paweł. 2016. Pojęciowa treść percepcji w filozofii nowożytnej. Lublin: Wydawnictwo UMCS.
Szałek Piotr K.. 2008. O genezie Berkeleyowskiej definicji istnienia. W Oblicza filozofii XVII wieku, red. Stanisław Janeczek, 93-113. Lublin, Wydawnictwo KUL.
Szałek Piotr K.. 2016. Istnienie i umysł. Studium podstaw filozofii George’a Berkeleya (Kraków: Piotr K, Szałek and Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych UNIVERITAS.
Szymańska-Lewoszewska Marta. 2018. W służbie Bogu i człowiekowi. Zarys problemu patriotyzmu w myśli George’a Berkeleya. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.
Vaugh Thomas. 1888. The Magical Writings of Thomas Vaughan (Eugenius Philatethes): A Verbatim Reprint of His First Four Treatises: Anthroposophia Theomagica, Anima Magica Abscondita, Magia Adamica, and the True Cœlum Terræ. Michigan: G. Redway.
Wenz Peter. 1976. “Berkeley's Christian Neo-Platonism”, Journal of the History of Ideas Vol. 37, No. 3: 537-546.
Żukowski Bartosz. 2012. Esse est percipi? Metafizyka idei. Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki, 2012.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Jakub Płoski
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by-nd/4.0/88x31.png)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
Stats
Number of views and downloads: 96
Number of citations: 0