The 1670 TV Show as Seen by a Historian of Old Polish Literature
DOI :
https://doi.org/10.12775/LL.3–4.2025.006Mots-clés
anti-Sarmatism, 1670 (TV show), history of Poland, national mythsRésumé
The subject of reflection and analysis in the present sketch will consist in the 1670 TV show, and my aim will be to attempt to interpret selected plot points that are connected with the critical approach of the show’s creators towards Sarmatian culture. The show 1670 should be interpreted as a pop cultural voice in discussion on noble Poland, and the ways it is presented from the perspective of contemporary disputes and discourses. The show’s creators, by performing a kind of a deconstruction of national myths, use its most well-known elements (also stereotypically identified with the culture of the second half of the 17th century) such as antemurale, aversion to strangers, honor, economic backwardness, inscribing them into the tradition – modernity opposition.
Références
Bałaga, M. (2024). Błoto w randze symbolu. Rozmowa z Grzegorzem Dębowskim i Pawłem Maślaną. Dwutygodnik, 383. https://www.dwutygodnik.com/artykul/11206-bloto-w-randze--symbolu.html
Bohuszewicz, P. (2011). Pożytki z prawicowego neosarmatyzmu. (Nie-prawicowa) obrona Krzysztofa Koehlera. W: P. Biliński (red.), Przeszłość we współczesnej narracji kulturowej. Studia i szkice kulturoznawcze (t. 1, s. 99–117). Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Bohuszewicz, P. (2014). Hermeneutyki sarmatyzmu. W: M. Lutomierski (red.), Tradycje szlacheckie we współczesnej kulturze polskiej. Przybliżenia i perspektywy badawcze (s. 105–130). Polskie Towarzystwo Ludoznawcze Oddział w Toruniu.
Bogucka, M. (2009). Miasto i mieszczanin w społeczeństwie polski nowożytnej (XVI–XVIII wiek). Czasy Nowożytne, 22(2), 9–49.
Buchwald M., Kądziela K. (reżyserzy), & Jakub Rużyłło (scenarzysta). (2023a). Dżuma (sezon 1, odcinek 5) [odcinek serialu telewizyjnego]. W: 1670. Akson Studio; Netflix.
Buchwald M., Kądziela K. (reżyserzy), & Jakub Rużyłło (scenarzysta). (2023b). Pojedynek (sezon 1, odcinek 6) [odcinek serialu telewizyjnego]. W: 1670. Akson Studio; Netflix.
Buchwald M., Kądziela K. (reżyserzy), & Jakub Rużyłło (scenarzysta). (2023c). Sejmik (sezon 1, odcinek 1) [odcinek serialu telewizyjnego]. W: 1670. Akson Studio; Netflix.
Buchwald M., Kądziela K. (reżyserzy), & Jakub Rużyłło (scenarzysta). (2023d). Wesele (sezon 1, odcinek 8) [odcinek serialu telewizyjnego]. W: 1670. Akson Studio; Netflix.
Buchwald M., Kądziela K. (reżyserzy), & Jakub Rużyłło (scenarzysta). (2023e). Wiosna (sezon 1, odcinek 3) [odcinek serialu telewizyjnego]. W: 1670. Akson Studio; Netflix.
Chrzanowski, T. (1977), Ciało sarmackie. Teksty, 32(2), 44–83.
Ciszewska, M. (2016). Tulisz domowy. Świeckie oratorstwo szlacheckie kręgu rodzinnego (XVII–XVIII wiek). Instytut Badań Literackich.
Czeczot, K. Pospiszyl, M. (2021). Osuszanie historii. Błoto i nowoczesność. Teksty Drugie, 5, 62–78. https://doi.org/10.18318/td.2021.5.4
Duch, W. (2023, 14 grudnia). 1670 – między satyrą a historią. Reżyserzy 1670 od Netflix opowiadają nam o kulisach produkcji [wywiad]. Historia. https://historia.org.pl/2023/12/14/1670-miedzy-satyra-a-historia-rezyserzy-1670-od-netflix-opowiadaja-nam-o-kulisach-produkcji-wywiad/
Koehler, K. (2016). Palus sarmatica. Muzeum Historii Polski. Sic!
Kowalski, P. (2000). Theatrum świata wszystkiego i poczciwy gospodarz. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Krawczyk, G. (2023). Jan Paweł na Topie. Filmweb. https://www.filmweb.pl/reviews/recenzja--serialu-1670-24933
Le Goff, J. (1988). Czas Kościoła – czas kupca (przeł. A. Frybes). W: A. Zajączkowski (red.), Czas w kulturze (s. 331–355). Państwowy Instytut Wydawniczy.
Marzec, B. (2024, 8 lutego). 1670, czyli cringe i absurd. Rozmowa ze scenarzystą Jakubem Rużyłłą. Kontakt. https://magazynkontakt.pl/1670czyli-cringe-i-absurd-rozmowa-ze-scenarzystajakubem-ruzylla/
Obremski, K. (2015), Ciało sarmackie, ciało polskie pierwszej i drugiej dekady XXI wieku. Teksty Drugie, 1, 140–160.
Sowa, J. (2011). Fantomowe ciała króla. Peryferyjne zmagania z nowoczesną formą. Universitas.
Szczepańska, A. (2023, 29 grudnia). Wielka i śmieszna Polska katolicka. Niepoprawne politycznie spojrzenie na 1670. Historia Do Rzeczy. https://historia.dorzeczy.pl/nowozytnosc/531144/wielka-i-smieszna-polska-katolicka-1670-niepoprawnie-politycznie.html
Śnieżko, D. (2019). Kompleksja literatury. Studia staropolskie. Universitas.
Świderska-Włodarczyk, U. (2017). Homo nobilis. Wzorzec szlachcica w Rzeczypospolitej XVI i XVII wieku. Wydawnictwo PWN.
Tenenti, A. (2001). Kupiec i bankier (przeł. A. Osmólska-Mętrak). W: E. Garin (red.), Człowiek renesansu. Volumen.
Tomasik, T. (2016). Uwagi do wciąż nie napisanej historii męskości w Polsce. Pamiętnik Literacki, 2, 5–17.
Urbański, K. (2023, 29 grudnia). Bartłomiej Topa jako Jan Paweł oprowadza po planie 1670. Skąd wzięło się tyle błota w Adamczysze? Serialowa. https://www.serialowa.pl/456113/1670-bartlomiej-topa-wideo-kulisy-bloto/
Wolff, L. (2021). Wynalezienie Europy Wschodniej. Mapa cywilizacji w dobie Oświecenia (przeł. T. Bieroń). Międzynarodowe Centrum Kultury.
Téléchargements
Publié-e
Comment citer
Numéro
Rubrique
Licence
Cette œuvre est sous licence Creative Commons Attribution - Pas de Modification 4.0 International.
1. The authors give the publisher (Polish Ethnological Society) non-exclusive license to use the work in the following fields:a) recording of a Work / subject of a related copyright;
b) reproduction (multiplication) Work / subject of a related copyright in print and digital technique (ebook, audiobook);
c) marketing of units of reproduced Work / subject of a related copyright;
d) introduction of Work / object of related copyright to computer memory;
e) dissemination of the work in an electronic version in the formula of open access under the Creative Commons license (CC BY - ND 3.0).
2. The authors give the publisher the license free of charge.
3. The use of the work by publisher in the above mentioned aspects is not limited in time, quantitatively nor territorially.
Stats
Number of views and downloads: 18
Number of citations: 0
