God and animal suffering. An attempt to solve the problem with reference to mysticism and selected philosophical concepts
DOI:
https://doi.org/10.12775/DP.2023.011Keywords:
God, physical evil, suffering, animals, animal suffering, theodicy, mysticism, kabbalahAbstract
The article raises the subject of a serious problem of monotheism - animal suffering. The author claims, the believer can satisfactory explain it, and presents options for explanations. First, based on Jewish, Neoplatonic and Christian mysticism he reflect on physical evil in general, treating animal suffering as an aspect of it, and then concentrates specific on this aspect, although even there he does not abstract from the problem of evil considered generally. Author concludes that imperfection is imprinted in the nature of creation and it is the consequence of the mean of contact with God determined by His properties - the faith. Moreover, the author shows that the animal suffering is an effect of their sensuality and freedom, and that this phenomena is not pointless. Connection to the modern and contemporary views enhanced reasoning on eschatological and “creative mercy” concepts. It is also worth mentioning that in the context of animal suffering, the arguments need to be considered as a whole, as trying to understand them singly will not be sufficient.
References
Ashlag, B. (2023a). Shlavey HaSulam. Pobrane z: http://www.kabbalah.info/pl/biblioteka-kabalistyczna/rabash-shlavey-hasulam-steps-of-the-ladder/art-19-1985-p%C3%B3jdziemy-do-faraona-1 (dostęp: 21.03.2023).
Ashlag, B. (2023b). Shlavey HaSulam. Pobrane z: http://www.kabbalah.info/pl/biblioteka-kabalistyczna/rabash-shlavey-hasulam-steps-of-the-ladder/sens-prawdy-i-wiary (dostęp: 21.03.2023).
Ashlag, Y. Wprowadzenie w Sulam. Pobrane z: https://kabbala.pl/wprowadzenie-sulam/ (dostęp: 19.04.2023).
Baron, A. (2005). Neoplatońska idea Boga a ewangelizacja. Kraków: Wydawnictwo WAM.
Biblia Tysiąclecia. (2008). Poznań: Wydawnictwo Pallottinum.
Drwięga, M. (2018). Zło – ten problem filozofii. Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Franciszek. (2015). Laudato Si. Pobrane z: https://www.vatican.va/content/francesco/pl/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html (dostęp: 30.06.2023).
Gerhardt, C. I. (red.). (1875–1890). Die philosophischen Schriften von G. W. Leibniz, Bd. 7, Berlin.
Heller, M. (2008). Ostateczne wyjaśnienia wszechświata. Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych Universitas.
Hick, J. (2007). Soul-Making Theodicy. [W:] God and the Problem of Evil, ed. W. L. Rowe, s. 265–281.
Hołda, M. (2020). Źródło i noc. Wprowadzenie do współczesnego absconditeizmu. Kraków: Wydawnictwo WAM.
Jan od Krzyża. (2002). Droga na Górę Karmel. Warszawa: Wydawnictwo DeAgostini.
Kołakowski, L. (1988). Jeśli Boga nie ma. Kraków: Wydawnictwo ZNAK.
Kordowero, M. (2007). Palma Dewory. Kraków: Wydawnictwo PARDES.
Krasucka, B. (1997). Jan od Krzyża. [W:] Encyklopedia katolicka, t. 7, red. S. Wielgus, J. Duchniewski, M. Daniluk, S. Fita, J. Misiurk, M. Rusecki, A. Stępień, A. Weiss, Lublin: TN KUL, s. 802–806.
Krąpiec, M. A. (1995). Dzieła. Dlaczego zło? Rozważania filozoficzne. Lublin: TN KUL.
Leibniz, G. W. (2001). Teodycea. O dobroci Boga, wolności człowieka i pochodzeniu zła. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Maciołek, R. (2014). Problem zła w filozofii analitycznej. „Kwartalnik Filozoficzny”, 42(4), s. 173–186.
Maryniarczyk, A. (2009). Człowiek wobec świata. Lublin: Polskie Towarzystwo Tomasza z Akwinu.
Meister, C. (2018). Wprowadzenie do filozofii religii. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
Mendeluk, P. (2018). Trzy koncepcje zła w myśli filozoficznej oraz religijnej. „Studia z Historii Filozofii”, 9(4), s. 217-235. https://doi.org/10.12775/szhf.2018.059.
Mistrz Eckhart. (2020). Dzieła wszystkie, t. 1. Poznań: Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikanów W drodze.
Mroczkowski, I. (2000). Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikanów W drodze. „Roczniki Teologiczne”, 47(3), s. 31–45.
Nowak, M. (2016). Teodycea między św. Augustynem a Leibnizem. „Przegląd Filozoficzny –Nowa Seria”, s. 93–107.
Nowakowski, D. (2010). Św. Augustyn a paradoks zła. „Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica”, 23, s. 61–88. https://doi.org/10.18778/0208-6107.23.04.
Olam ha-ba. https://www.britannica.com/topic/olam-ha-ba (dostęp: 7.05.2023).
Orlewicz, E. Plotyn i początki neoplatonizmu, część 2: Antropologia, Jednia.https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://zpe.gov.pl/pdf/PnFkTdJZT&ved=2ahUKEwiPjurCjeWGAxWrR_EDHfXDBbMQFnoECA4QAQ&usg=AOvVaw0NceII_tKwcJYRePUZQnLY.
Ozorowski, E. (2000). Dziecięctwo Boże a dziecko. „Studia nad Rodziną”, s. 25–32.
Pabjan, T. (2017). Gottfrieda W. Leibniza idea świata najlepszego z możliwych. „Studia z Historii Filozofii”, 4(8), s. 107–124. https://doi.org/10.12775/szhf.2017.044.
Piotr z Alkantary. (2015). Pokój duszy. Sandomierz: Wydawnictwo Armoryka.
Plotyn. (1951). Enneady. Warszawa.
Ricoeur, P. (1992). Filozofia osoby. Kraków: Wydawnictwo PAT.
Ricoeur, P. (1992). Zło. Wyzwanie dla filozofii i teologii. Warszawa.
Rolston, III, H. (1992). Disvalues in Nature „The Monist”, s. 250–276.
Sawicka, J. (2013). Ciało jako pułapka na drodze do wyzwolenia. Zarys problemu w kontekście refleksji niektórych myślicieli antycznych i wczesnochrześcijańskich. „Idea. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych”, s. 47–68.
Scarlett, B. (2003). God and Animal Pain. „Sophia”, 42, s. 61–75. https://doi.org/10.1007/BF02824842.
Scholem, G. (2010). O mistycznej postaci bóstwa. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.
Scholem, G. (2020a). Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.
Scholem, G. (2020b). Kabała i jej symbolika. Warszawa: Wydawnictwo Aletheia.
Singer, P. (1976). Animal Liberation. London: Jonathan Cape.
Spirit and Body: Final Correction(Gmar Tikkun). http://lib.kabbalah.info/?e=d-00000-00--0newtest--00-0--0-10-0---0---0prompt-10---4-------0-0l--11-gd-50---20-help---00-0-1-00-11-1-1eucZz-kr-10&cl=CL1.2.1&d=HASH018bd04b6124540b2048cdd3.5>=2 (dostęp: 8.05.2023).
Ślązak, A. (2016). Człowiek ogranicza rolę drapieżników w przyrodzie. https://naukawpolsce.pl/aktualnosci/news%2C412005%2Cczlowiek-ogranicza-role-drapieznikow-w-przyrodzie.html (dostęp: 17.03.2023).
Vital, C. Shaarei Kedusha. https://www.sefaria.org/Shaarei_Kedusha%2C_Introduction.1?lang=bi (dostęp: 30.06.2023).
Wiara. [W:] Encyklopedia powszechna PWN. https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/wiara;3995315.html (dostęp: 9.03.2023).
Wojtysiak, J. (2023). Między ukryciem a jawnością. Esej z filozofii religii i teologii filozoficznej. Kraków: Wydawnictwo WAM.
Wolter. (2001). Kandydm czyli optymizm. Kraków.
Zagzebski, L. T. (2012). Wprowadzenie historyczne do filozofii religii. Kraków: Wydawnictwo WAM.
The Zohar. Vol 2: Beresheet B, Noach. (2003). Los Angeles: The Kabbalah Centre International Inc. Dean Rav S. P. Berg Shlita.
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Konrad Pachniewski
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
Stats
Number of views and downloads: 221
Number of citations: 0
