“…Пахтить ця книжка всією запашністю України”
просторові виміри роману Тодося Осьмачки “Старший боярин”
DOI:
https://doi.org/10.12775/ths.2024.008Keywords
Todos’ Osmachka's novel “Senior Boyar”, real and mystical space, home, field, churchAbstract
The path of the Ukrainian poet, writer, translator, and literary critic Todos Osmachka to Ukraine was long and difficult. In his homeland, readers had the opportunity to get acquainted with his works already after the declaration of independence. In fact, the study of the writer’s work in Ukraine began from that time. A lot has been done in this direction over the past few decades. In the creative heritage of artist, poetic works are more widely represented (8 collections, individual works). So it was well researched. However, three of his prose works (Senior Boyar, Plan to the Yard and Rotunda of the Murderers) have been analyzed less. In this article, we aim to supplement such works. In the article, we will try to analyze his novel Senior Boyar for the writer’s spatial visions, since the descriptions of space in the work deserve special attention. The space in the novel is “active” and nostalgic; it complements the storyline and conveys the natural picture of the characters’ existence, while gradually transitioning from the real to the mystical and vice versa. This is the space of the native land of the writer and the heroes of his work.
References
Barchan, V. (2008). Tvorchіst’ Teodosіya Os'machki v kontekstі stil'ovikh ta fіlosofs’kikh vimіrіv KhKh stolіttya. Uzhgorod. [Барчан, В. (2008). Творчість Теодосія Осьмачки в контексті стильових та філософських вимірів ХХ століття. Ужгород].
Kirilyuk, O. (2000). Unіversal’no-kul’turnі strukturi mіfologіchnikh pіdvalin masovoї polіtichnoї svіdomostі. In Unіversal’nі vimіri kul’turi (pp. 27–38). Odesa. [Кирилюк, О. (2000). Універсально-культурні структури міфологічних підвалин масової політичної свідомості. In Універсальні виміри культури (pp. 27–38). Одеса].
Kolesnichenko-Bratun’, N. (1995). “Starshiy boyarin” T. Os’machki і traditsії єvropeys'koї prozi. Dzvіn, 4, 59–63. [Колесниченко-Братунь, Н. (1995). “Старший боярин” Т. Осьмачки і традиції європейської прози. Дзвін, 4, 59–63].
Kopistyans’ka, N. (2012). Chas і prostіr u mistetstvі slova: monografіya. L’vіv. [Копистянська, Н. (2012). Час і простір у мистецтві слова: монографія. Львів].
Krims’kiy, S. (2006). Arkhetipi ukraїns’koї mental’nostі. Problemi teorії mental’nostі. Kyiv. [Кримський, С. (2006). Архетипи української ментальності. Проблеми теорії ментальності. Київ].
Lychkovakh, V. (2010). Fіlosofіya etnokul’turi yak novіtnіy napryamok narodoznavstva. Vіsnik Chernіgіvs’kogo derzhavnogo pedagogіchnogo unіversitetu. Serіya “Fіlosofs'kі nauki”, 75, 3–9. [Личковах, В. (2010). Філософія етнокультури як новітній напрямок народознавства. Вісник Чернігівського державного педагогічного університету. Серія “Філософські науки”, 75, 3–9].
Lystnko-Koval’ova, N. (2008). Syntez symvolizmu, romantyzmu i ekzystenzializmu v povisti Todos’a Os’machky “Starshiy boyarin”. Volyn’ filologichna: tekst i kontekst, 6(2), 209–218. [Лисенко-Ковальова, Н. (2008). Синтез символізму, романтизму й екзистенціалізму в повісті Тодося Осьмачки “Старший боярин”. Волинь філологічна: текст і контекст, 6(2), 209–218].
Os’machka, T. (1991). Poezії. Kyjiv. [Осьмачка, Т. (1991). Поезії. Київ].
Os’machka, T. (1998). Starshiy boyarin. In T. Os’machka. Starshiy boyarin. Plan do dvoru (pp. 9–100). Kyiv. [Осьмачка, Т. (1998). Старший боярин. План до двору (pp. 9–100). Київ].
Pіnchuk, S. (1998). Svіdok і oboronets’ ”zіrvanoї z korenya” Ukraїni. In T. Os’machka. Starshiy boyarin. Plan do dvoru (pp. 3–8). Kyiv. [Пінчук, С. (1998). Свідок і оборонець ”зірваної з кореня” України. In Т. Осьмачка. Старший боярин. План до двору (pp. 3–8). Київ].
Shalata-Barna, І. (2011). Khristiyans'kiy mіstitsizm u povіstі Todosya Os’machki «Starshiy boyarin». Paradigma, 6, 80–91. http://nbuv.gov.ua/UJRN/paradig_2011_6_9 (31.01.2024). [Шалата-Барна, І. (2011). Християнський містицизм у повісті Тодося Осьмачки «Старший боярин». Парадигма, 6, 80–91. http://nbuv.gov.ua/UJRN/paradig_2011_6_9].
Sherekh, Yu. (1998). Nad Ukrajinoyu dzvoni gudut’. Porogi і zaporіzhzhya. Lіteratura Mistetstvo. Іdeologіya: u 3-kh tomakh. Vol. 1. Kharkіv. [Шерех, Ю. (1998). Над Україною дзвони гудуть. Пороги і запоріжжя. Література Мистецтво. Ідеологія: у 3-х томах. Vol. 1].
Skoryna, L. (2005). Todos’ Os’machka, Literatura ta literaturoznavstvo ukrajins’koji diaspory. Cherkasy. [Скорина, Л. (2005). Тодось Осьмачка, Література та літературознавство української діаспори. Черкаси].
Slaboshpits'kiy, M. (2003). Poet іz pekla (Todos’ Os’machka). Kyiv. [Слабошпицький, М. (2003). Поет із пекла (Тодось Осьмачка). Київ].
Tokman', G. (2020). Ukrajins’ka versіya khudozhn’ogo ekzistentsіalіzmu: B.- І. Antonych, V. Svіdzіns’kiy, T. Os’machka v yevropeys’komu kontekstі. Kyiv. [Токмань, Г. (2020). Українська версія художнього екзистенціалізму: Б.-І. Антонич, В. Свідзінський, Т. Осьмачка в європейському контексті. Київ].
Tsyganok, O. (2012). Traditsіyna ukrajins'ka khata – vazhliviy vikhovniy prostіr. Vіsnyk Chernіgіvs'kogo derzhavnogo unіversitetu, 77, 43–48. [Циганок, О. (2012). Традиційна українська хата – важливий виховний простір. Вісник Чернігівського державного університету, 77, 43–48].
Yankovs'ka, Zh. (2016). Fol’klorizm ukrajins’koyi romantychnoyi prozy. L’vіv. [Янковська, Ж. (2016). Фольклоризм української романтичної прози. Львів].
Zborovs’ka, N. (1996). “Tantsyuyucha zіrka” Todosya Os’machki. Kyiv. [Зборовська, Н. (1996). “Танцююча зірка” Тодося Осьмачки. Київ].
Zhulins’kiy, M. (1991). Prirecheniy na samotnіst’ і vignannya. T. Os’machka. Poezіyi (pp. 5–18). Kyiv. [Жулинський, М. (1991). Приречений на самотність і вигнання. Т. Осьмачка. Поезії (pp. 5–18). Київ].
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Zhanna Yankovska

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
Stats
Number of views and downloads: 151
Number of citations: 0