Local Responses to Climate Change Impact on Intangible Cultural Heritage in Poland
DOI:
https://doi.org/10.12775/LL.1.2024.004Keywords
Ethnoclimatology, climate ethnography, anthropology of weather, intangible cultural heritageAbstract
Tradition and intangible cultural heritage help local communities cope with the uncertainty through familiar and repetitive actions. What if it all depends on variable and unstable factors? This paper presents an anthropological approach to the impact of climate change on local practices towards intangible cultural heritage based on human-environment interactions. The author presents early results of an ongoing research project. By drawing on ethnographic data, this article explores the implications of declining snow resources, alterations in the vegetation cycle and hydrological drought on the traditions of winter horse-drawn carriage races, Corpus Christi flower carpets and wickerwork. Based on the notions of ethnoclimatology and anthropology of weather, the text draws attention to local perceptions of climate change and potential methods of safeguarding tradition in times of uncertainty. It serves as an outline of a possible way of thinking about the relationship between climate change and intangible cultural heritage.
References
Adamska-Malesza, P. (2009). Lucimia, Lucimia. In P. Adamska-Malesza (ed.), Plecionkarskim szlakiem Wisły (pp. 36–46). Stowarzyszenie Serfenta.
Anderegg, W. R. L., Prall, J. W., Harold, J., Schneider, S. H. (2010). Expert credibility in climate change. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 107(27), 12107–12109. https://doi.org/10.1073/pnas.1003187107
Bernecker, R. (2014). Concluding Remarks. In: S. von Schorlemer, S. Maus (eds.), Climate Change as a Threat to Peace. Impacts on Cultural Heritage and Cultural Diversity (pp. 205–210). Peter Lang AG.
Bolin, I. (2009). The glaciers of the Andes are melting: Indigenous and anthropological knowledge merge in restoring water. In S. A. Crate, M. Nuttall (eds.), Anthropology and Climate Change (pp. 228–239). Routledge.
Burszta, J. (1987). Folklor. W: Z. Staszczak (red.), Słownik etnologiczny. Terminy ogólne (s. 124–128). Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
Cocchiara, G. (1971). The History of Folklore in Europe. Institute for the Study of Human Issues.
Chwaliński, A. (2022). Zastosowanie krzewiastych form wierzby w ochronie i kształtowaniu środowiska. Narodowe Muzeum Rolnictwa i
Przemysłu Rolno-Spożywczego w Szreniawie.
Crate, S. (2011). Climate and Culture: Anthropology in the Era of Contemporary Climate Change. Annual Review of Anthropology, 40, 175–194.
Crate, S., Nuttall, M. (2016). Anthropology and Climate Change: From Actions to Transformations. Routledge.
Crate, S., Ulrich, M., Habeck, J. O., Desyatkin, A. R., Desyatkin, R. V., Fedorov, A. N., Hiyama, T., Iijimah, Y., Ksenofontov, S., Mészáros, C., Takakura, H. (2017). Permafrost livelihoods: A transdisciplinary review and analysis of thermokarst-based systems of indigenous land use. Anthropocene, 18, 89–104.
Dougherty, P. H. (2012). The geography of wine: Regions, terroir and techniques. Springer.
Drabik, W. (1990). Cztery pory życia (o współzależności obrzędów dorocznych i rodzinnych). Polska Sztuka Ludowa – Konteksty, 44(1), 15–30.
Falarz, M. (ed.) (2021). Climate Change in Poland: Past, Present, Future. Springer.
Geci, D., Musliu, M., Bilalli, A., Ibrahimi, H. (2020). New records of Cydalima perspectalis (Walker, 1859) (Lepidoptera, Crambidae) from Albania and Kosovo. Nat. Croat, 29(1), 135–138.
Główny Inspektorat Ochrony Środowiska (2020). Raporty o stanie środowiska. https://www.gios.gov.pl/pl/stan-srodowiska/raporty-o-stanie-srodowiska
Gomez-Heras, M., McCabe, S., (2015). Weathering of stone-built heritage: A lens through which to read the Anthropocene. Anthropocene, 11, 1–13.
Gruber S. (2011). The Impact of Climate Change on Cultural Heritage Sites: Environmental Law and Adaptation. Carbon & Climate Law Review, 5(2), 209–219.
Gulla, B., Tucholska, K., Ziernicka-Wojtaszek, A. (2020). Psychologia kryzysu klimatycznego. Uniwersytet Jagielloński, Biblioteka Jagiellońska.
IMGW-PIB (2022). Klimat Polski 2021. Instytut Meteorologii i Gospodarki Wodnej – Państwowy Instytut Badawczy [brochure]. https://www.imgw.pl/sites/default/files/2022-06/imgw-pibklimat-polski-2021-pol-final.pdf
IPCC (2023). Climate Change 2023. Synthesis Report. Intergovernmental Panel on Climate Change. doi: 10.59327/IPCC/AR6-9789291691647
Jigyasu, R. (2020). Managing Cultural Heritage In The Face Of Climate Change. Journal of International Affairs, 73(1), 87–100.
Jones, G. V., Reid, R. Vilks, A. (2012). Climate, grapes, and wine: Structure and suitability in a variable and changing climate. In P. H. Dougherty (ed.), The geography of wine: Regions, Terroir and Techniques (pp. 109–133). Springer.
Kępińska-Kasprzak, M., Chmist-Sikorska, J. (2021, September 28). Rośliny reagują na przesunięcie sezonów. Szybsza wiosna i jesienne opóźnienia. Obserwator. https://obserwator.imgw.pl/2021/09/28/rosliny-reaguja-na-przesuniecie-sezonow-szybsza-wiosna-i-jesienne-opoznienia/
Kolberg, O. (1962). Dzieła wszystkie (t. 5: Krakowskie, cz. 1). Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
Kolberg, O. (1963). Dzieła wszystkie (t. 9: Wielkie Księstwo Poznańskie, cz. 1). Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
Kowalski, P. (1990). Współczesny folklor i folklorystyka. O przedmiocie poznania w dzisiejszych badaniach folklorystycznych. Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
Krauss, R. (2009). Localizing climate change: A multi-sited approach. In M. A. Falzon (ed.), Multi-Sited Ethnography. Theory, Praxis and Locality in Contemporary Research (pp. 149–164). Routledge.
Kwasek, Z., Adamska-Malesza, P., Pisowicz, K. (2009). Jak pracować z wikliną – wprowadzenie do wikliniarstwa. W: P. Adamska-Malesza (red.), Plecionkarskim szlakiem Wisły (s. 16–34). Stowarzyszenie Serfenta.
Marcus, G. E. (1995). Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, 95–117
Milton, K. (2008). Anthropological perspectives on climate change. Australian Journal of Anthropology, 19(1), 57–58.
National Institute of Cultural Heritage of Poland (2024). Krajowa Lista Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. Polish Ministry of Culture and National Heritage. National Institute of Culture Heritage of Poland. https://niematerialne.nid.pl/niematerialne-dziedzictwo-kulturowe/krajowa-lista-niematerialnego-dziedzictwa-kulturowego/
Nowicki, A. (1884). Uprawa wierzb koszykarskich. Sylwan, 20(3), 112–119.
Olędzki, J. (1994). Filodzoon. Ciesząca się życiem albo Ogławianie. Kultura wierzby. Polska Sztuka Ludowa – Konteksty, 48(3–4), 90–99.
Oltean, I., Hulujan, I., Varga, M., Tötös, S., Florian, T. (2017). Cydalima perspectalis Walker (Lepidoptera, Crambidae) a new dangerous pest report on Buxus sempervirens in Cluj area. Buletin USAMV. Seria Agriculture, 74(1), 26–36.
Orlove, B. S., Chiang, J. C. H., Cane, M. A. (2002). Ethnoclimatology in the Andes: A cross-disciplinary study uncovers a scientific basis for the scheme Andean potato farmers traditionally use to predict the coming rains. American Scientist, 90(5), 428–435.
Pieńczak, A., Kłodnicki, Z. (2002). Wierzenie o przebywaniu złego ducha w wierzbie (Salix). W: A. Pieńczak, Z. Kłodnicki (red.), Komentarze do Polskiego Atlasu Etnograficznego (t. 6, s. 224). Polskie Towarzystwo Ludoznawcze.
Pijet-Migoń, E., Migoń, P. (2021). Linking Wine Culture and Geoheritage – Missing Opportunities at European UNESCO World Heritage Sites and in UNESCO Global Geoparks? A Survey of Web-Based Resources. Geoheritage, 13(71). https://doi.org/10.1007/s12371-021-00594-4
PGW Wody Polskie (2022, October 28). Sytuacja hydrologiczna. Państwowe Gospodarstwo Wodne Wody Polskie. https://www.wody.gov.pl/sytuacja-hydrologiczno-nawigacyjna
Rantala, O., Valtonen, A., Markuksela, V. (2011). Materializing Tourist Weather: Ethnography on Weather-Wise Wilderness Guiding Practices. Journal of Material Culture, 16(3), 285–300. http://dx.doi.org/10.1177/1359183511413646
Reinfuss-Janusz, K. (2021). Tradycyjne użytkowanie lasu i flisactwo. W: K. Ceklarz, J. Hołda (red.), Kultura ludowa Górali Nadpopradzkich (od Piwnicznej do Rytra) (s. 105–140). Oficyna Wydawnicza „Wierchy”, Centralny Ośrodek Turystyki Górskiej PTTK.
Rick, T., Cau Ontiveros, M. A., Jerardinod, A., Mariottie, A., Méndezf, C., Williamsg, A. N. (2020). Human-environmental interactions in Mediterranean climate regions from the Pleistocene to the Anthropocene. Anthropocene, 31, article 100293.
Ringbeck, B. (2014). World Cultural Heritage Sites and Climate Change: Management Issues. In S. von Schorlemer, S. Maus (eds.), Climate Change as a Threat to Peace: Impacts on Cultural Heritage and Cultural Diversity (pp. 199–205). Peter Lang.
Rojas Blanco, A. (2006). Local initiatives and adaptation to climate change. Disasters, 30(1), 140–147.
Roncoli, C. (2006). Ethnographic and participatory approaches to research on farmers’ responses to climate predictions. Climate Research, 33, 81–99.
Rosenthal, E. (2008, June 2). Desert is claiming southeast Spain. New York Times. https://www.nytimes.com/2008/06/02/world/europe/02iht-dry.4.13407203.html
Skonieczna-Gawlik, D. (2015). Rośliny w zwyczajach i obrzędach mieszkańców województwa śląskiego. Tradycja i współczesność. Rocznik Muzeum Górnośląski Park Etnograficzny w Chorzowie, 3, 103–123.
Smyk, K. (2020). Procesja Bożego Ciała z tradycją kwietnych dywanów w Spycimierzu. Raport z badań i rekomendacje do planu ochrony. Miejsko-Gminna Biblioteka Publiczna w Uniejowie.
Społeczne Archiwum Spycimierskie (n.d.). Historia. Spycimierskie Boże Ciało. Retrieved March 4, 2024, from: https://spycimierskiebozecialo.pl/pl/tradycja/historia/
Strauss, S. (2018). Ethnoclimatology. In H. Callan, S. Coleman (eds.), The International Encyclopedia of Anthropology. Wiley. DOI: 10.1002/9781118924396
Sulima, R. (2000). Antropologia codzienności. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
Sulima, R. (2010). Folklor to technika bycia w świecie, która jest zawsze pod ręką. Z Rochem Sulimą rozmawiają Żaneta Nalewajk i Agnieszka Wnuk. Tekstualia, 21(2), 5–20.
TVN24 (2022, July 23). Spójrz na zdjęcia Sanu jeszcze raz. Rzeka, której prawie nie ma, ma nam do przekazania coś ważnego. TVN24. https://tvn24.pl/tvnmeteo/polska/spojrz-na-zdjecia-sanu-jeszcze-raz-rzeka-ktorej-prawie-nie-ma-ma-nam-do-przekazania-cos-waznego-st5877534
UNSECO (2022). Basic Texts of the 2003 Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. UNESCO. https://ich.unesco.org/en/directives
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Karolina Dziubata-Smykowska
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.
1. The authors give the publisher (Polish Ethnological Society) non-exclusive license to use the work in the following fields:a) recording of a Work / subject of a related copyright;
b) reproduction (multiplication) Work / subject of a related copyright in print and digital technique (ebook, audiobook);
c) marketing of units of reproduced Work / subject of a related copyright;
d) introduction of Work / object of related copyright to computer memory;
e) dissemination of the work in an electronic version in the formula of open access under the Creative Commons license (CC BY - ND 3.0).
2. The authors give the publisher the license free of charge.
3. The use of the work by publisher in the above mentioned aspects is not limited in time, quantitatively nor territorially.
Stats
Number of views and downloads: 240
Number of citations: 0
