Lewiatan – ten król wszystkich dzieci pychy. Hobbes w interpretacji Erica Voegelina
DOI:
https://doi.org/10.12775/DP.2009.039Abstract
-References
Św. Augustyn, Wyznania, ks. X, 23, przeł. Z. Kubiak, Krakow 2008, s. 305–306.
J. C. A. Gaskin, Wstęp [w:] T. Hobbes, Lewiatan, przeł. Cz. Znamierowski, Warszawa 2005, s. 61.
L. Strauss, The Political Philosophy of Hobbes: It’s Basis and Genesis, Oxford 1936.
C. Schmitt, Lewiatan w teorii państwa Thomasa Hobbesa: sens i niepowodzenie politycznego symbolu, przeł. M. Falkowski, Warszawa 2008 [1936].
M. Oakeshott, Hobbes on Civil Association, Oxford 1975.
D. D. Raphael, Hobbes: Morals and Politics, London 1977, s. 73–100.
C. B. Macpherson, The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke, Oxford 1962.
C. B. Macpherson, Modele społeczeństwa, przeł. K. Marulewska, „Dialogi Polityczne” 2009, nr 12, s. 179–196.
D. Gauthier, The Logic of 'Leviathan': the Moral and political Theory of Thomas Hobbes, Oxford 1969.
G. Kavka, Hobbesian Moral and Political Theory, Princeton 1986.
M. Ayuso Torres, .Despues del Leviathan? Sobre el Estado y su signo?, Madrid 1996.
M. Ayuso Torres, Po Lewiatanie? O państwie i jego znaku (fragmenty), przeł. B. Rożycki, „Dialogi Polityczne” 2009, nr 12, s. 151–168.
Q. Skinner, Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes, Cambridge 1996.
Q. Skinner, Visions of Politics Volume 3: Hobbes and Civil Science, Cambridge 2002.
Q. Skinner, Hobbes and Republican Liberty, Cambridge 2008
Q. Skinner, O zmienności Hobbesowskiego ujęcia wiedzy społecznej, przeł.
J. Grygieńć, „Dialogi Polityczne” 2009, nr 12, s. 29–50.
B. de Jouvenel, De la souverainete: a la recherche du bien politique, Paris 1955.
F. L. Neumann, Behemoth: The Structure and Practice of National Socialism 1933–1944, Harper 1944.
E. Voegelin, The Political Religions, przeł. V. A. Schildhauer, [w:] E. Voegelin, The Collected Works of Eric Voegelin, Vol. 5: Modernity without Restraint, Columbia–London 2000, s. 19–73.
E. Voegelin, The Collected Works of Eric Voegelin, Vol. 25: History of Political Ideas, Vol. VII, The New Order and Last Orientation, Columbia–London 1999, s. 60–71.
E. Voegelin, Nowa nauka polityki, przeł. P. Śpiewak, Warszawa 1992, s. 140–147, 162–170.
E. Voegelin, Gnostische Politik, „Merkur” 1952, nr 4, s. 301–317.
E. Voegelin, The Oxford Political Philosophers, „The Philosophical Quarterly” 1953, Vol. 3, nr 11, s. 97–114.
E. Voegelin, What is Political Theory, [w:] tenże, The Collected Works of Eric Voegelin, Vol. 32: The Drama of Humanity and other Miscellaneous Papers 1939–1985, Columbia–London 2004, s. 53–66.
E. Voegelin, Wissenschaft, Politik, und Gnosis, Munich 1959.
E. Webb, Eric Voegelin: Philosopher of History, Seattle–London 1981.
G. Hughes, Transcendence and History: the Search for Ultimacy from Ancient
Societies to Postmodernity, Columbia 2003.
B. Cooper, Eric Voegelin and the Foundations of Modern Political Science, Columbia–London 1999, s. 212–246.
J. Day, Voegelin, Schelling and the Philosophy of Historical Existence, Columbia–London 2003.
G. Niemeyer, Eric Voegelin’s Achievement, „Modern Age” 1965, Vol. 29, nr 2, s. 137.
E. Voegelin, Order and History: Israel and Revelation, Baton Rouge 1956, s. ix.
R. Legutko, Eric Voegelin: polityka i transcendencja, „Znak” 1985, nr 9–10, 1985, s. 135.
R. McMahon, Augustine’s Confessions and Voegelin’s Philosophy, „Modern Age” 2006, Vol. 48, nr 1, s. 37–47.
Euzebiusz z Cezarei, Życie Konstantyna, przeł. T. Wnętrzak, Krakow 2007.
J. Ratzinger, Prawdziwość chrześcijaństwa, przeł. D. J. Olewiński „Christianitas” 2000, nr 3/4, s. 14.
J. Bartyzel, Teologia polityczna, [http://haggard.w.interia.pl/teolpol.html; dostęp: 19.12.2009].
M. Kuniński, Państwo–Kościoł, [w:] Słownik społeczny, red. B. Szlachta, Krakow 2004, s. 828–829.
B. Szlachta, Pierwszy chrześcijański cesarz? O koncepcjach politycznych
Konstantyna Wielkiego i Euzebiusza z Cezarei, „Problemy Społeczne i Ekonomiczne”, vol. 2, Kęty 2005, s. 57–81.
S. Runciman, Teokracja bizantyjska, przeł. M. Radożycka-Paoletti, Katowice 2008.
M. A. Cichocki, Wieczny pokój św. Augustyna. Teologia polityczna wobec filozofii politycznej, „Teologia Polityczna” 2003/2004, nr 1, s. 185–193.
E. H. Kantorowicz, Dwa ciała króla: studium ze średniowiecznej teologii politycznej, przeł. z ang. M. Michalski, A. Krawiec, Warszawa,2007, rozdz. I–III, s. 36–218.
J. Bartyzel, Dwa Miecze. Relacja Kościoł-państwo w tradycyjnym nauczaniu i w historii Christianitas, „Zawsze Wierni” 2003, nr 3, s. 20–43.
A. Wielomski, Średniowieczna teologia polityczna, „Templum Novum” 2009, nr 8, s. 47–59.
W. Wojcik, Doktryny średniowieczne o stosunku dwu władz i udzielaniu pomocy świeckiej, „Prawo Kanoniczne” 1967, z. 1, nr 10, s. 105–141.
C. S. Lewis, Odwrocony obraz: wprowadzenie do literatury średniowiecznej i renesansowej, przeł. W. Ostrowski, Krakow 2008.
N. Gładziuk, Druga Babel. Antynomie siedemnastowiecznej angielskiej myśli politycznej, Warszawa 2005.
E. Voegelin, Namiastka religii, przeł. J. Światek, „Człowiek w Kulturze” 2005, nr 17, s. 271–290.
T. Hobbes, Lewiatan, I, 11, s. 177–178.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
Stats
Number of views and downloads: 868
Number of citations: 0
