Dyskurs uznania i wykluczenia w tragedii greckiej
DOI:
https://doi.org/10.12775/DP.2022.010Słowa kluczowe:
władza, państwo, wspólnota, polityczność, lud, wykluczenie, konwencja, opór, uznanie, bohater homeryckiAbstrakt
Artykuł poświęcony jest kontrowersjom związanym z recepcją Antygony, która mimo upływu ponad dwóch tysięcy lat jest jednym z najbardziej dyskutowanych dzieł literackich. Oczyszczając interpretację tragedii z kulturowo uwarunkowanych znaczeń ostatnich wieków, podkreślam silny dydaktyczno-polityczny wymiar dramatu Sofoklesa, przez co okazuje się on wciąż aktualnym pytaniem o wykluczenie, siłę kulturowej represji i tożsamość społeczną człowieka.
Bibliografia
Arendt, H. (2000). Kondycja ludzka, przeł. A. Łagodzka. Warszawa: Aletheia.
Arystoteles (2001). Etyka nikomachejska, przeł. D. Gromska. [W:] Dzieła wszystkie, t. 5. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Arystoteles (2001). Polityka, przeł. L. Piotrowicz. [W:] Dzieła wszystkie, t. 6. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Arystoteles (2001). Retoryka, przeł. L. Piotrowicz. [W:] Dzieła wszystkie, t. 6. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Bates, C. A. (2016). The Centrality of the Regime for Political Science. Warszawa: Wydawnictwa UW.
Butle, J. (2010). Żądanie Antygony. Rodzina między życiem a śmiercią, przeł. M. Borowski, M. Sugiera. Kraków: Księgarnia Akademicka.
Filonik, J. (2010). Bunt i buntownicy w tragedii greckiej. Warszawa: Instytut Filologii Klasycznej UW.
Freud, S. (1998). Przyszłość pewnego złudzenia. [W:] Pisma społeczne, przeł. R. Reszke. Warszawa: Wydawnictwo KR.
Gilligan, C. (2013). Chodźcie z nami! Psychologia i opór, przeł. S. Kowalski. Warszawa: Wydawnictwo Krytyki Politycznej.
Giraud-Teulon, A. (1884). Początki rodziny. Stany społeczne poprzedzające ustrój patryjarchalny. Warszawa: Księgarnia Ludwika Polaka.
Hegel, G. W. F. (1969). Zasady filozofii prawa, przeł. A. Landman. Warszawa: PWN.
Herodot (2005). Dzieje, przeł. S. Hammer. Wrocław–Warszawa–Kraków: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.
Kott, J. (1986). Zjadanie bogów. Szkice o tragedii greckiej. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Morawski, K. (1975). Antologia tragedii greckiej, red. St. Stabryła. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Nietzsche, F. (2001). Narodziny tragedii albo Grecy i pesymizm, przeł. B. Baran. Kraków: Wydawnictwo Baran i Suszyński.
Platon (2001). Państwo, Prawa, przeł. W. Witwicki. Kęty: Antyk.
Sartre, J.-P. (1998). Egzystencjalizm jest humanizmem, przeł. J. Krajewski. Warszawa: MUZA SA.
Siemek, M. J. (2002). Wolność, rozum, intersubiektywność. Warszawa: Oficyna Naukowa.
Sloterdijk, P. (2011). Gniew i czas. Esej polityczno-psychologiczny, przeł. A. Żychliński. Warszawa: Scholar.
Sofokles (1875). Antygona. [W:] Tragicy greccy, przeł. Z. Węclewski. Poznań: Biblioteka Kónicka.
Sofokles (1951). Elektra. przeł. K. Morawski. Kraków: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich.
Sofokles (1975). Antygona. [W:] Antologia tragedii greckiej, przeł. K. Morawski. Kraków: Wydawnictwo Literackie.
Sofokles (2004). Edyp w Kolonie, przeł. K. Morawski. Kraków: Wydawnictwo Zielona Sowa.
Środa, M. (2003). Indywidualizm i jego krytycy. Współczesne spory między liberałami, komunitarianami i feministkami na temat podmiotu, wspólnoty i płci. Warszawa: Aletheia.
Opublikowane
Jak cytować
Numer
Dział
Licencja
Prawa autorskie (c) 2023 Karolina Ewa Zakrzewska
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Statystyki
Liczba wyświetleń i pobrań: 1002
Liczba cytowań: 0
