TY - JOUR AU - Przebinda, Grzegorz PY - 2021/03/22 Y2 - 2024/03/29 TI - Русь и её святые в славянском учении Иоанна Павла II. Между историей и настоящим JF - Studia Pigoniana JA - STP VL - 3 IS - 3 SE - Articles DO - 10.12775/SP.2020.003 UR - https://apcz.umk.pl/STP/article/view/SP.2020.003 SP - 49-74 AB - <p>Ruś i jej święci w słowiańskim nauczaniu Jana Pawła II. Między historią a dniem dzisiejszym<br />W tekście podjęto próbę syntetycznego opisu stosunku Jana Pawła II – „Papieża z Polski” – do<br />religijnej tradycji Rusi Kijowskiej, będącej dziś wspólnym dziedzictwem i przestrzenią duchowo<br />-historyczną dla Rosji, Ukrainy i Białorusi. Jan Paweł II, przyznając się do duchowego dziedzictwa<br />jagiellońskiej Rzeczpospolitej Obojga Narodów, głosił w swoich dokumentach, wypowiedziach,<br />pielgrzymkach i postawach życiowych „ekumenizm większej Europy”. Należą tutaj zarówno<br />katolicki Zachód i Europa Środkowowschodnia, mające za duchowego patrona św. Benedykta,<br />jak i prawosławna oraz greckokatolicka Europa Wschodnia, której patronują bracia Cyryl i Metody.<br />Polski papież często nawiązywał w tym kontekście do zasady „dwóch płuc chrześcijaństwa”,<br />sformułowanej w 1930 roku przez rosyjskiego poetę-symbolistę i myśliciela Wiaczesława Iwanowa.<br />W tym szerokim ekumenizmie – będącym podstawą wizji „Europy od Atlantyku aż po<br />Ural” polskiego Papieża – swe miejsce mogą odnaleźć zarówno katolicy obrządku łacińskiego<br />i grekokatolicy obrządku bizantyńskiego jak i prawosławni wszystkich narodów Europy Południowej i Wschodniej. W artykule zostało podkreślone, że ekumeniczna postawa Papieża z Polski</p><p>w szczególności wobec rosyjskiego prawosławia przyczyniła się do epokowego, pierwszego<br />w ogóle w dziejach spotkania papieża z moskiewskim patriarchą – stało się to 12 lutego 2016<br />roku w Hawanie na Kubie za sprawą papieża Franciszka I i moskiewskiego patriarchy Cyryla I.</p> ER -