TY - JOUR AU - Parigi, Silvia PY - 2019/02/11 Y2 - 2024/03/28 TI - Berkeley’s Christian Enlightenment JF - Ruch Filozoficzny JA - RF VL - 74 IS - 4 SE - Artykuły DO - 10.12775/RF.2018.040 UR - https://apcz.umk.pl/RF/article/view/RF.2018.040 SP - 99-114 AB - <p>Berkeley i chrześcijańskie Oświecenie</p><p>Często uważano, że myśl Berkeleya nie ma związku z ogólnym duchem oświecenia a nawet jest mu przeciwna, choć duch ten przenikał zarówno jego czasy, jak i środowisko literatów oraz filozofów, pośród których się obracał. Zwłaszcza tak zwaną „drugą” filozofię Berkeleya, zawartą w <em>De motu</em>, <em>Alkifronie</em>, <em>Obroni i wyjaśnieniu teorii widzenia </em>i przede wszystkim<em> </em>w <em>Siris</em> – dziele, którego już sam tytuł wskazuje na tradycję neoplatońską – określano często jako postimmaterialistyczną i całkowicie “nieoświeeceniową”. W artykule wykazuję, że:</p><p>a) pojęcie “chrześcijańskiego Oświecenia” jest historycznie uzasadnione i użyteczne od strony teoretycznej, bowiem może rzucić nieco światła na postać Berkeleya i rozwój jego filozofii, nadając jej jedność oraz spójność,</p><p>b) pojęcie „chrześcijańskiego Oświecenia” można zdefiniować poprzez odniesienie do ogólnych cech Oświecenia francuskiego, przy czym jego zasadniczą treścią jest sięgająca korzeniami zarówno wieku siedemnastego, jak i filozofii starożytnej apologetyka.</p> ER -