Searching for inclusive narrative: Crimean Tatars in Ukrainian films

Olga Gontarska

DOI: http://dx.doi.org/10.12775/SDR.2018.3.08

Abstrakt


Kinematografia, w tym kinematografia ukraińska, jest wciąż niedocenianym źródłem w badaniach historycznych. Ukraińskie filmy doby niezależności stanowią natomiast bardzo interesujące i ważne źródło ilustrujące zmiany społeczne i różne perspektywy patrzenia na historię w okresie transformacji. Po 1991 r. określenie roli i miejsca Tatarów Krymskich w historii i społeczeństwie Ukrainy stało się istotnym wyzwaniem dla historiografii i państwa. Ukraińskie filmy fabularne z okresu 1991–2017 to dowody podejmowania prób zmierzenia się z tym tematem i reprezentacja różnych koncepcji dotyczących kwestii krymskotatarskiej.

 

Films, including Ukrainian feature films, remain an undervalued source in historical research. However, Ukrainian movies produced in the period of independence are an interesting and important source and mirror social changes and various perspectives regarding history in the times of transformation. After 1991 it was a significant challenge for the state and historians to define the role of the Crimean Tatars in Ukrainian history and society. Ukrainian feature films from the years 1991–2017 are evidence of attempts to address and present various concepts related to this issue.

Słowa kluczowe


kinematografia ukraińska; Tatarzy Krymscy; narracja historyczna; film historyczny; Chanat Krymski; Ukrainian movies; Crimean Tatars; historical narrative; historical films; Crimean Khanate

Pełny tekst:

PDF (English)

Bibliografia


Books and printed articles

Пріцак О., “Що таке історія України?”, Слово і час, 1 (1991).

Портнов А., Історії істориків. Обличчя й образи української історіографії XX століття, Київ, 2011.

Галенко О.I., “Про татарські набіги на українські землі”, Український історичний журнал, 6 (2003)

Черкас Б., “Київ і Крим за доби Відродження:чужі світи, антагоністи чи партнери?”, in: КРИМ: шлях крізь віки, Історія у запитаннях і відповідях, ed. В. Смолій, Київ, 2014.

Кримський А., Студії з Криму, Київ, 1930.

Ferro M., Kino i historia, Warszawa, 2011.

Sorlin P., The Film in History: Restaging the Past, Oxford, 1980.

Burke P., Eyewitnessing. The Uses of Images as Historical Evidence, London, 2010.

White H., “Historiografia i historiofotia”, in: Film i historia: antologia, ed. I. Kurz, Warszawa, 2008.

Брюховецька Л., Найцікавіша історія в Європі. Екранні версії, Київ, 2014.

Witek P., “Metodologiczne problemy historii wizualnej”, Ейдос. Альманах теорії та історії історичної науки, 7 (2013).

Olejniczak W., “Film fabularny jako źródło historyczne”, in: Media audiowizualne w warsztacie historyka, Poznań, 2008.

Портнов А., “До питання про образ Криму та кримських татар у творах західньоевропейських авторів XVI-XVII ст.”, in: Матеріали Першої міжрегіональної історико-краєзнавчої конференції, Дніпропетровськ, 1998.

Маґочі П.Р., Україна. Історія їй земель та народів, Uzhhorod, 2012.

Stryjek T., Jakiej przeszłości potrzebuje przyszłość? Interpretacje dziejów narodowych w historiografii i debacie publicznej na Ukrainie 1991–2004, Warszawa, 2007.

Санін О., “Хто боїться Мамая?”, Кіно-Коло, літо 2001.

Articles and publications available online http://mip.gov.ua/news/1932.html.

Українське національне інформаційне агентство ‘Укрінформ’, https://www.ukrinform.ua/ rubric-other_news/2018926-deportacia-krimskih-tatar-v-1944-infografika.html.

http://2001.ukrcensus.gov.ua.

Постанова Верховної Ради України Про визнання геноциду кримськотатарського народу, Відомості Верховної Ради (ВВР), 49–50 (2015), http://zakon3.rada.gov.ua/laws/show/792-19. Українське національне інформаційне агентство „Укрінформ”, https://www.ukrinform.ua/ rubric-crimea/2229342-seitablaev-rozpoviv-pro-cuzu-molitvu-i-pro-mriu-znati-film-mipovernulisa.html.

http://knukim.edu.ua/novunu/ahtem-seyitablayev-pro-kino.

https://tsn.ua/glamur/film-ahtema-seytablayeva-chuzha-molitva-pro-tragediyu-krimskotatarskogo-narodu-pokazhut-po-vsiy-ukrayini-930777.html

http://krym.rusarchives.ru/dokumenty/deklaraciya-verhovnogo-soveta-sssr-o-priznanii- nezakonnymi-i-prestupnymi-repressivnyh.

http://pidruchnyk.com.ua.

Брюховецька О., “Mamaj”, Кіно-Театр, 4 (2003), ktm.ukma.edu.ua, http://ktm.ukma.edu.ua/ show_content.php?id=135.

Мужик Л., “‘Роксолану’ не пропускали через кордон”, Україна молода, 147 (2012), http:// www.umoloda.kiev.ua/number/2152/211/76661/.

Desiateryk D., “Ukrainian cinema rises from the ashes. Some reflections on the eve of Ukrainian Cinema Day”, The Day, 44 (2010), https://day.kyiv.ua/en/article/culture/ukrainiancinema-rises-ashes.

Сеїтаблаєв А., “Режиссер ‘Хайтармы’: Я благодарен генконсулу России за неимоверный пиар нашей картины”, Українська правда, http://life.pravda.com.ua/society/2013/07/ 22/134332.

Сеїтаблаєв А., “Кожен кримський татарин мріяв про своє кіно”, Кіно-Театр, 5 (2013), http://www.ktm.ukma.edu.ua/show_content.php?id=1532.

Сеїтаблаєв А., “Ахтем Сеітаблаєв: Якщо Наталі Портман чи Шарліз Терон приїдуть зніматися до татарина — про це напишуть усі”, Україна молода, 124 (2013), http://www. umoloda.kiev.ua/number/2324/164/82680/.

Самченко В., “Режисер Ахтем Сеітаблаєв зняв другу стрічку про кримських татар ‘Чужа молитва’”, Україна молода, 59 (2017), http://www.umoloda.kiev.ua/numbe- r/3160/164/111674.

Столярчук І., Хлапоніна П., “На камені утворилася калюжа у формі карти України з Кримом”, Gazeta.ua, https://gazeta.ua/articles/culture-journal/_na-kameni-utvorilasyakalyuzha-u-formi-karti-ukrayini-z-krimom/774148.

Feature Films

Kozaky ydut (Козаки йдуть), 1991, dir. Serhiy Omelchuk

Bohdan-Zynoviy Chmelnytskyi (Богдан-Зиновій Хмельницький), 2006, dir. Mykola Mashchenko

Roxelana, 1996–2003, dir. Boris Nebieridze Mamai, 2003, dir. O. Sanin

Haytarma, 2013, dir. A. Seitablayev

Chuzha molytva (Чужа молитва), 2017, dir. A. Seitablayev


Partnerzy platformy czasopism